156 ENRIQUE JOSÉ VARONA 



resulta indispensable no perderla de vista, para acomodar á ella 

 nuestros esfuerzos. 



El verdadero método. —La índole de ese problema determina 

 en qué forma hemos de aplicar el método á la ciencia que vamos á 

 estudiar; y explica por qué son deficientes los empleados antes de 

 ahora j que acabamos de examinar. 



Estamos en presencia de una misteriosa combinación de elemen- 

 tos del todo diversos; y necesitamos estudiar y conocer esos elemen- 

 tos, estudiar y conocer esa combinación. Pero la necesidad de aislar 

 los componentes, no supone la facultad; j esto es lo que dificulta 

 tanto los análisis psicológicos, y lo que nos obliga á adoptar un 

 compromiso entre los procedimientos anteriormente descritos. No 

 basta decir, de un lado está el sujeto con sus categorías, del otro el 

 objeto con sus atributos, vamos á estudiarlos separadamente. Desde 

 el momento en que colocamos ante el foco de la conciencia un fenó- 

 meno, sea de orden subjetivo, sea de orden objetivo, ya es ó una 

 representación ó una percepción, es decir, ya, es una síntesis de esos 

 mismos elementos que deseábamos estudiar por separado. Tene- 

 mos, pues, que adoptar un procedimiento indirecto. Aceptando la 

 incierta demarcación que empíricamente trazamos entre los dos ór- 

 denes de la existencia, interrogaremos sobre cada uno de los actos 

 mentales nuestra conciencia, que nos informará, hasta donde le sea 

 dable, acerca de la fenomenalidad subjetiva; y buscaremos en se- 

 guida el testimonio de la observación externa, para profundizar 

 todo lo posible su fenomenalidad objetiva. 



Es decir, que debemos restringir á justos límites la introspec- 

 ción, y ampliar el método fisiológico, convirtiéndolo en una extensa 

 investigación objetiva. 



La introspección debe darnos una clasificación provisional de los 

 estados de conciencia; y aun puede, en rigor, llegar á descubrir al- 

 gunas relaciones primordiales entre ellos. Vemos, pues, que hace 

 el primer acopio de materiales, y los ordena y distribuye provisio- 

 nalmente. Por mucho que se limite, y debe limitarse, el campo de 

 la conciencia, siempre será la piedra de toque á que hayamos de 

 acudir, para convencernos de la validez de nuestras adquisiciones 

 externas. En este sentido aparece cierta la sentencia del viejo filó- 

 sofo: El hombre es la medida de todo. 



Pero como no se trata de edificar en el vacío, la observación 

 externa puede acudir desde luego á robustecer la obra de la interna. 



