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865, con doscientas embarcaciones, emprendieron una expedición 

 pirática contra Constantinopla, que constituye el primer suceso 

 cronológico fijo de la historia de la Rusia, y cuya consecuencia más 

 inmediata y de más trascendencia fué la institución, á fines del año 

 de 866, por el patriarca Focio, de un Obispado en Kieíf, viniendo á 

 ser esta ciudad el primer lugar de la Rusia actual en que se sembró 

 el germen del cristianismo. 



A partir de este momento, comienza, señores, la gran obra reali- 

 zada por los waragos del Norte, con firmeza y constancia sin igual, 

 de unir en un solo imperio todas las tribus eslavas. Ni tiempo, ni 

 fuerzas bastantes tengo, para seguir paso á paso esa lenta elaboración 

 de un Estado poderoso, por la unificación de los varios elementos 

 eslavos que lo integran. A Rurik le sucede Igor, su hijo, de menor 

 edad, por lo que Oleg, su tutor, prosigue la obra comenzada, avan- 

 zando por el Sur hasta conquistar á Kieíf, y dirigiéndose á Constan- 

 tinopla; y asi como la expedición realizada por Askold y Dir, pro- 

 dujo el establecimiento del cristianismo en la Rusia, la de Oleg 

 determinó la celebración de mi tratado notabilisimo, en el cual se 

 emplea por vez primera la palabra « Rusia «, y que es el único que 

 se consigna en la historia de los primeros tiempos de la Edad 

 Media. 



Desde Igor continúase la historia con los mismos caracteres, 

 hasta Wladimiro el Santo, quien con su conversión al cristianismo 

 hizo entrar á la Rusia en contacto permanente con la civilización 

 del Occidente, gracias á sus relaciones no interrumpidas con Cons- 

 tantinopla. El Estado adquiere un tinte cristiano, y con el cristia- 

 nismo penetra entre los eslavos del Este la idea de la unidad, des- 

 apareciendo los antagonismos de tribus, en tanto que la familia real, 

 perdiendo su carácter escandinavo primitivo, se hace eminentemente 

 nacional. 



Esta fase del desarrollo de las tribus eslavas y finesas, lo cierra 

 el reinado de Yaroslao, hijo de Wladimiro, con el cual termina el 

 periodo normando, formándose en los doscientos años transcurridos 

 desde los tiempos de Rurik, la conciencia nacional y religiosa de 

 un pueblo, el ruso, cuyo grado de desarrollo le permite emprender 

 una politica nacional propia, y cuyo desenvolvimiento religioso, 

 moral é intelectual, acusa la influencia bizantina, pues así el arte y 

 la literatura como la ciencia, dependieron por mucho tiempo en 

 Rusia, del Oriente ortodoxo. 



La división del Estado ruso, en varios principados, á la muerte 



