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y a ello se debe que después de la conquista del Perú entrase el 

 sistema administrativo en una organización compleja que durara 

 las centurias siguientes. Surgieron, pues, los virreinatos, y con 

 ellos las divisiones en provincias denominadas en forma varia, au- 

 diencias, capitanías generales y presidencias, como en las provin- 

 cias se establecieron distritos locales con los nombres de goberna- 

 ciones o gobiernos,, corregimientos y alcaldías mayores, etc., etc. 

 Al exponer la organización social señala el grado de civilización 

 y que al elemento aborigen de América se le añadió los negros 

 esclavos importados para substituir los nativos en las plantaciones 

 y minas. Dos clases de habitantes existían en las ciudades y en 

 el campo : allí los españoles nativos y aquí los criollos y debajo de 

 ellos las masas heterogéneas de medias castas en que resultaba 

 menor el tanto por ciento de sangre española y en mayor cantidad 

 de indios y negros. El espíritu avaro del español de la conquista 

 apreciase sin esfuerzo advirtiendo lo poco que le complacía la 

 ingerencia del extranjero, pues ya que la riqueza mineral era tan 

 preciosa en el Nuevo I\Iundo, no debían participar de ellas los de 

 fuera. Y aquí, al determinar los puestos elevados, tanto del Esta- 

 do como de la Iglesia, indica el autor que fueron reservados a los 

 españoles, dándose a los criollos los más bajos, es decir, los peores. 

 Criterio mantenido sin cambio alguno desde esa época, hasta que 

 fueron obteniendo las colonias su libertad tras ruda lucha. 



Nadie habrá que discuta la gran influencia de la iglesia en las 

 conquistas efectuadas, pero sí debemos exponer^ siquiera sea a 

 título de sinceros, que nos ha llamado la atención, y ello revela el 

 alto espíritu imparcial con que se ha escrito este librito, que para 

 continuar la obra de la iglesia, afirme Shepherd, respecto de la In- 

 quisición surgida en 1569, que, salvo la censura de pensamiento, la 

 actividad de la Inquisición en América, fué menos perniciosa de lo 

 que se ha supuesto. Dicho ésto por un profesor de Historia de la 

 Universidad de Colombia a quien tenemos por protestante, no es 

 poco raro, pues el que haya sido su actividad menos perniciosa no 

 por eso podrían ser disculpables sus efectos. Señala después la 

 importancia de una localidad basada en el número de edificios 

 eclesiásticos y que como los conquistadores, el clérigo español tenía 

 tres objetivos en su trato con los nativos: destrucción, construcción, 

 e instrucción. De ahí la razón para destruir todo ídolo o monu- 

 mento arquitectónico que recordase la creencia antigua, ya que 

 hubieron de estimarse tales fabricaciones como satánicas y sin to- 



