bibliografía 



I. Clásicoá Castellanos, Feniaiulo de Rojas: La Celestina; Edición y 

 notas de Julio Cicjador y Frauoa. Madrid, Ediciones de "La 

 Lectura", 1913. 



Nueva y esmerada edición es ésta de la famosa obra de Fernando 

 de Roja-í basada en la edición de Burgos de 1499, la más antigua 

 que se conoce, y en la de Valencia de 1514. 



Bien conocidas son las alteraciones que sufrió la primitiva Co- 

 media de Calibo y Melibea, pues constando de 16 autos en la edición 

 de Burgos, fué aumentando su número hasta llegar al de 21 autos 

 en la de Sevilla de 15U2 a más de un prólogo, una carta y varias oc- 

 tavas añ i li las a las del final. La presente edición reproduce la de 

 Burgos en letra corriente y las partes añadidas, que aparecen en la 

 de Valencia de 1514, van en letra cursiva. 



Buena prueba nos da el Sr. Cejador de sus profundos conoci- 

 mientos de la lengua y literatura castellanas, en el estudio que hace 

 sobre la obra en la Introducción, así como en las notas puestas al 

 texto y en las cuales va estudiando paso a paso La Celesliria y seña- 

 lando las relaciones que tiene con obras anteriores, tales como El 

 Libro del Buen Amor por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita; De los Re- 

 medios contra próspera y adversa fortuna por Petrarca; el Corvacho y 

 otras más que va citando a su debido tiempo. 



Interviene el Sr. Cejador con su autoi-izada opinión, en las dos 

 discusiones más importantes que sobre La Celestina se han suscitado: 

 una se refiere al autor; la otra al aumento que sufriera la primitiva 

 edición de Burgos de 1499. 



Desde el primer momento, el Sr. Cejador descarta a Mena y a 

 RDdrigí) de Cota como posibles autores de La Celestina y entra luego 

 en el estudio de si es posible que haya sido Fernando de Rojas quien 

 concibiera tan genial obra. Hace referencia a dos procesos de la 

 Inquisición de Toledo de 1518 y 1525 sacados a la luz por el Sr. Se- 

 rrano y Sanz, en los que se menciona a Rojas atribuyéndosele en el 

 de 1525 la paternidad de La Celestina; proceso en el que hubo de re- 

 chazársele como defensor por ser judío converso. Este dato de haber 



