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Durchmesser 22 Fuss messend, ganz kreisförmig. Die in der Mitte liegenden 

 Steinkisten enthielten sowohl röthlich braune wie schwarze Urnen mit vereinzel- 

 ten Broneeringen als Beigabe, von denen sich ein breiter Fingerring durch kleine 

 parallel laufende Furchen besonders auszeichnete. 



In Neukau war auf den alten Fundstätten leider nur eine zerbrochene 

 Urne von gewöhnlicher Form aufzufinden, in der sich 2 kleine Thonpcrlen und 

 ein grosser Wirtel mit hübschen Verzierungen vorfand. 



In Broddener Mühle bei Mewc hatte Herr Glaubitz sen. aus Danzig eine 

 sehr sauber gearbeitete abgeschliffene Steinaxt gefunden, deren Stielloch, wie noch 

 deutlich zu ersehen, ausgedreht ist. Sie ist an den Seitenflächen sehr schön jre- 

 schliffen. Ganz in der Nahe der erstcren lag eine zweite Steinaxt, die jedoch, 

 wahrscheinlich bei dem Bohren des Sticlloches, zerbrochen und später in eineu, 

 bei uns so sehr seltenen Hohlmcissel umgearbeitet ist. Ferner wurde bei Jacobs- 

 mühle beim Sandgraben eine Steinkiste aufgegraben, die jedoch zusammenfiel, und 

 in Folge dessen auch die darin enthaltenen Urnen zerbrachen. Die Stücke dieser 

 Urnen zeigten sehr hübsche Muster, sind von schwarzer Farbe und scheinen mit 

 Graphit überzogen zu sein. Merkwürdig ist, dass die vertieften Verzierungen mit 

 einer weissen kalkartigen Masse angefüllt sind, wie man es schon bei einigen 

 Verzierungen von Gesichtsurnen gefunden hat. Endlich ist auch bei Jacobsmühle 

 der Boden eines Broncegefasses gefunden, welcher dieselben concentrischen Kreisezeigt, 

 wie das Münsterwalder Broncegefäss, und dessen Bearbeitung mit letzterem auch 

 identisch zu sein scheint. 



Hierauf le^te Herr Dr. Mannhardt die bisher erschienenen Jahrtränfje 



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der Zeitschrift für ägyptische Sprache und Alterthumskunde vor und theilte unter 

 Vorzeigung der photographischen Tafeln die vielgenannte Abhandlung von Lep- 

 sius über die Annahme eines prähistorischen Steinalters in Aegypten dem Haupt- 

 inhalte n cli mit. Dann besprach er aus dem Kreise seiner umfassenden Unter- 

 suchungen für mythische Ackergebräuche ein einzelnes Beispiel, dessen erste Grund- 

 linien er bereits iii einer füheren Schrift (Roggenwolf und Roggenhund. Aufl. 2. 

 Danzig 1866) veröffentlichte; seitdem ist durch eine Fülle grösstentheils von ihm, 

 theils auch auf Grund seiner Fragestellung durch Andere neu erhobener That- 

 sachen sowohl Stoff als Verständniss bedeutend gewachsen. Der Vortragende hat 

 in mehreren Arbeiten den Nachweis geliefert, dass in allen nordeuropäischen Län- 

 dern unter dem Landvolk eine grosse Anzahl von Gebräuchen und aus alter Zeit 

 überkommener, wenn auch oft in moderne Formen umgestalteter Redensarten bei 

 Saat und Ernte erhalten ist, welche heutzutage nicht mehr verstanden und nur 

 aus Gewohnheit fortgeübt, den einstigen Glauben unserer Vorväter bekunden, 

 dass der Piianze, zumal der Culturfurcht, ein dämonisches Wesen nach Art der 

 griechischen Dryaden einwohne, welches in sehr verschiedenen, theils menschlichen, 

 theils thierischen Gestalten gedacht wird, und bald die Pflanze als seinen Leib 

 erfüllt, bald aus derselben frei hervortretend im gesammten Kornfelde seinen 

 Aufenthalt nimmt. Es äussert sein Leben im Winde, der die Aehren bewegt; 

 man scheut sich ihm nahezukommen, da die Berührung oder das Ansichtigwerden 

 von Geistern nach dem Volksglauben Krankheit, Ermattung u. dgl. zur Folge hat. 

 Beim Kornschnitt stirbt es entweder unter der Sichel, oder wird vor den Schnit- 



