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jedesmal am 25. April, damit die Früchte zur Reife gelangten und nicht vom 

 Rostpilze litten, dem "Wachsthumgeber und Abu- ender der Halmschäden Mars und 

 der Rostoöttin Robigo iuno-e saufende Hunde von rothlicher Farbe 

 darzubringen. Die Deutung auf den Hundsstern ist Grübelei nachvarronischer 

 römischer Gelehrter. Näher liegt es, die säugenden Hündchen als thierge- 

 staltige mythische Gegenbilder des reifenden Getreides aufzufassen. In Griechen- 

 land gab es zu Argos im Hochsommer ein Fest des Hundeto d tschlags, auch 

 Arnis genannt, durch seine Verwandtschaft mit den Kameen als ein altes Ernte- 

 fest charakterisirt. Auch hierbei nicht an eine symbolische Bestrafung des Hunds- 

 sterns zu denken, räth eine merkwürdige Analogie aus Sennaar, wo Lepsius und 

 R. Hartmann in Fasoglo bei dem Volke der Funje den eigentümlichen Brauch 

 entdeckte, dass zur Zeit der Dhorra -Ernte der Landesfürst von den Mi- 

 nistern im Dorfe auf einem Ruhebette umhergetragen wird, an das ein Hund 

 angebunden ist, den man mit Steinen tödtet oder mit Ruthen 

 schlägt Das erinnert an die Eingangs erwähnte Darstelluno; des Korndämons 

 durch thiergestaltete Kornfigur und Mensch, an die Steinigung des Getreidehahns 

 und die Steckenschläge auf die Kornpuppe. In dem Funje hat man die Ptocm- 

 phanae der Alten, ägyptisch P-to-em-phan (d. i. Bewohner des Landes Phau) 

 wiedererkannt, von denen Plinius berichtet, dass sie einen Hund zum König hät- 

 ten. Paul de Buchere, der den Zusammenhang zwischen der Erzähluno- des römi- 



* DO 



sehen Naturforschers und der neuentdeckten Sitte des Fuujes auffand, glaubte je- 

 doch irrig, dass die letztere der Einsetzung eines Usurpators ihre Entstehung 

 verdankt, welcher die vermittelst seiner Priesterschaft geübte theokratische Re- 

 gierung eines göttlich verehrten Hundes durch sein av eltlich es Regiment ersetzte 

 und ein Denkmal dieser Staatsumwälzung stiften wollte. So entstehen nie derar- 

 tige Volksbräuche. Vielmehr ist die stanze Fabel von dem Königthum des Hun- 

 des, wie in hundert ähnlichen Fällen, als rationalistische Deutung aus dem schon 

 zu Plinius' Zeit bestehenden Erntebrauch geschlossen, und letzterer wird einst zu- 

 gleich mit der aus Asien stammenden Dhorra (d. h. Mohrhirse, liolcus sorguui 

 1.) in die Länder am rothen Meere eingewandert sein. 



Fünfzehnte Sitzung vom 4. October 1876. 



1) Der Vorsitzende Herr Dr. Li s sauer, welcher durch die Neuwahl 

 abermals auf 2 Jahre mit der Führung der Vereinsgeschäfte betraut wurde, gab 

 zunächst einen kurzen Ueberblick über die zahlreichen Ausgrabungen der verschie- 

 denen Mitglieder während des vergangenen Sommers, welche in den nächsten Sitzun- 

 gen im Zusammenhange zum Vortrage gebracht werden sollen, und legte dann 

 einen Theil der neu eingegangenen Geschenke vor. 



3) Herr B ö 1 k e-Czapeln hatte den Inhalt eines heidnischen Grabes aus 

 Schwansee bei Lauenburg in Pommern, bestehend aus einem sichelförmigen Mes- 

 ser, einer Pincette, einer langen Nadel und einem Schwerdtknopf aus Bronce, 

 Herr Professor Lampe einen Steinhammer, welcher von Herrn Herrmann in 

 Schwarzwald bei Pr. Stargardt gefunden, Herr Geh. Rath Abegg einen schönen 

 Feuersteinnucleus aus Rügen. Frau R o t z o 1 1 3 Broncecelte, 3 Netzseuker und 1 

 Steinhammer aus Tempelhof der Sammlung des Vereins geschenkt. 



