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ihrer Nachbarstämme." Mannhardt geht bei seineu mit ausserordentlicher Gelehr- 

 samkeit angestellten Forschungen, deren Resultate in diesem Werke niedergelegt 

 sind, nach einer ganz neuen Methode vor, indem er die naturwissenschaftliche 

 Forschungsweise mit den bewährten Grundsätzen der philologischen und histo- 

 rischeu Kritik verbindet, die erstere bei allen unmittelbar aus dem Volksmund 

 geschöpften, die letztern bei allen literarisch vermittelten Ueberlieferungen anwen- 

 det. So entwickelt er uns in den vielen Gebräuchen und Sagen, welche er aus der 

 unerschöpflichen Fundgrube des lebendigen Volksglaubens oder aus der Literatur 

 mit unendlichem Fleisse gesammelt hat, aus ihnen selbst den zu Grunde liegenden 

 Gedanken und die übereinstimmenden Züge. Das vorliegende Werk speciell be- 

 schäftigt sich mit einem Theile der mythischen Gestalten, Anschauungen und Ge- 

 bräuche, welche aus der Vorstellung einer ., Beseelung des Baumes" hervorgegan- 

 gen sind, einer Vorstellung, deren verschiedene Entwicklungsstufen im Volks- 

 gedächtniss noch vielfach neben einander erhalten sind und mannigfache Verbin- 

 düngen untereinander eingehen. Auf der Entwickelung dieser Grundanschauun- 

 gen beruht ein nicht nicht geringer Theil des Glaubens und Brauches der euro- 

 päischen Menschheit und zwar sowohl der nordeuropäischen Stämme als der Hel- 

 lenen und Jtalier. Die nord-europäischen Ueberlieferungen von den Baum- und 

 Waldmeistern sind es, welche der erste Band des umfangreichen Werkes in die- 

 ser Weite behandelt ; bei der Eigenartigkeit und dem Reichthum des Stoffs, wel- 

 cher vielfach in das Leben eingreift (z. B. Mai bäum, Weihnachtsbaum, Schmack- 

 osterruthe u. s. w.) müssen wir es uns versagen, hier einzelne Beispiele auszufüh- 

 ren, da ein kurzes Referat nicht im Stande ist, eine Anschauung von den scharf- 

 sinnigen Erläuterungen des Verfassers zu geben; wir stimmen aber dem Redner 

 vollständig zu, wenn er zum Schluss seines Vortrages sagte : „wenn, wie Virchow 

 einst ausgesprochen, es Aufgabe der Anthropologie ist, sich um Sitten, Culte, Ge- 

 bräuche untergegangener Völker und Stämme, oder solcher, die im Ableben be- 

 griffen sind, zu kümmern, ihnen nachzuforschen, sie durch Sammlungen festzuhal- 

 ten, dann hat Verfasser sich durch dieses Werk ein bedeutendes Verdienst um 

 die anthropologische Forschung erworben." 



Sechzehnte Sitzung vom 22. November 1876. 

 1) Der Vorsitzende refertrte zuerst über die vom Herrn Dr* Herr- 

 mann Berendt eingesandten Remarks on tlie centres of ancient civilisation in Cen- 

 tral-Amerika. Herr Berendt hat es sich zur Aufgabe gemacht, durch das Stu- 

 dium der indianischen Sprachen Aufschluss zu gewinnen über die ethnologischen 

 Beziehungen der Eingeborenen Central-Amerikas im Allgemeinen und besonders 



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zu den grossartigen daselbst aufgefundenen Denkmälern einer untergegangenen 

 hochentwickelten Cultur, von deren einstiger Existenz die Indianer selbst keine 

 Ahnung mehr haben. Die geschichtlichen Quellen darüber fliessen nur kärglich 

 und trübe, weil die spanischen Conquistadoren fast alle vorgefundene indianische 

 Cultur zerstört haben und ihre Berichte voller Widersprüche sind. Es bleibt da- 

 her nur das Studium der Sprachen und der Alterthümer selbst übrig, um Licht 

 in diese dunkle Zeit zu bringen. Herr Berendt hat nun zu diesem Zweck 5 Ex- 

 peditionen nach Central- Amerika unternommen und sich jedesmal dort mehrere 



