und Hausschwein, dass man unmöglich annehmen kann, dieselben seien nur die Abfälle 

 de*" Küche in Zeiten der Xoth, zumal der innere Raum nur eine verhältnismässig kleine 

 Zahl von Mensehen beherbergen konnte. Dagegen erscheint es mir wahrschein- 

 licher, dass dieser Wall lange Zeit hindurch regelmässig benutzt worden ist, ent- 

 weder als allgemeiner Kochplatz oder als Opferplatz 3 während die Bevölkerun«'- 

 selbst in der Nähe ihre Wohnsitze hatte, wie auch um die preussischen Burgberge 

 herum das llakelwerk lag. Jedenfalls lehren die in dem Wall gefundenen Thon- 

 Bcherben, dass derselbe mit hoher Wahrscheinlichkeit dem Ende des vorigen Jahr- 

 tausends angehöre. 



Ganz dasselbe gilt nun auch von dem Alter des Burgwalls am Silmsee. 

 \Yu7M aber hat dieser Wall gedient ? Eine etwas grössere Zahl von Menschen 

 konnte in demselben sieh schon eine Zeit lang vertheidigen, — allein wo sind 

 dann deren Küchenabfälle geblieben? In dem Wall selbst und in dem innern 

 kesselartigen Raum finden wir fast keine Thierknochen, nur jenen Schädel eines 

 zarten Individuums, der in einem Gefass von echtem Burgwalltypus auf einer 

 Feuerstätte aus Stein 4 Fuss tief in der Erde stand. War dies das Grab eines 

 in der Ferne Verstorbenen, dessen Haupt die Freunde nach der heidnischen Sitte 

 abschnitten und zu I lause beerdigt hatten? Dann bleibt es auflallend, dass die 

 Beerdigung nicht auf dem allgemeinen Begräbnissplatz stattgefunden hat. Oder 

 war dieser Burgwall nur ein heidnischer Opferplatz und ist hier ein Menschenopfer 

 dargebracht worden? Die Entscheidung überlasse ich den Archäologen, 



