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und Epigraphik der Phönizier folgen. Die Sprache dieses grossen Handels- 

 Tolkes, die Schwester des Hebräischen, Aral)ischen, Syrischen und der von den 

 herrschenden Tölkern in Assyrien und Ba])ylon gesprochenen Idiome, ist in ihrer 

 Heimath schon unter der Herrschaft der Seleuciden durch die hellenische Welt- 

 sprache verdrängt; in Karthago und dessen Colonien erhielt sie sich als lel)ende 

 A^olkssprache, auf der ganzen Nordwestküste Afrikas als eine internationale 

 Verkehrssprache neben dem Lateinischen bis ins fünfte Jahrhundert unserer 

 Zeitrechnung. Die reiche Literatur dieser Sprache ging verloren, aber die letztere 

 lebt in zahlreichen Inschriften fort, welche mit eigenthündichen Schriftzügen in 

 Steine eingeritzt sind. Diese phönizischen Schriftzeichen waren bekanntlich die 

 Ahnen der heutigen lateinischen, deutschen und russischen Schreib- und Druck- 

 schrift, wie in früherer Zeit schon das altindische, hebräische, griechische und 

 altitalienische Alphaliet sammt den altgermanischen Runen tlieils unmittelbar, 

 theils vermittelt aus ihnen hervorgingen. Das älteste und zugleich umfang- 

 reichste Denkmal altphönizischer Schrift und Sprache gewährt die Siegessäule 

 eines Königs Mesa von Moalj aus dem 10. Jahrhundert v. Chr., ein vor einem 

 Jahrzehnt bei Diban im Ostjordanlande entdeckter Granitblock. Dieser unbe- 

 rechenbar wichtige Fund von unzweifelhafter Echtheit hat den Anlass zu den 

 neuerdings so viel Aufsehen erregenden Fälschungen moabitischer Alterthümer 

 gegeben. Ebenfalls alt ist die Inschrift auf dem Sarkophage des sidonischen 

 Königs Eschmunazar, entdeckt im Jahre 1856. Aus dem 4. Jahrh. v. Chr. 

 besitzen wir ein das Opferritual eines phönizischen Tempels in Marseille ent- 

 haltendes Epigraph. Der bei weitem grösste Theil aller sonstigen in Kanaan 

 sell)St, in Cypern, Cilicien, der Sinaihalbinsel, Malta, Athen, Sicilien, Sardinien, 

 auf der nordafrikanischen Küste von Cyrene bis Numidien und in Spanien, ver- 

 einzelt sogar auf ägyptischen Kolossen in Nubien aufgefundenen Inscriptionen der 

 Phönizier ist viel jüngeren Datums und reicht bis in die römische Kaiserzeit 

 herab. Darunter befinden sich einzelne dreisprachige, in phönizischer, griechi- 

 scher und lateinischer Fassung. In einer solchen, die 1860 gefunden wurde, 

 bezeugt u. A. der Aufseher der Salzwerke in einer noch unter der Römerherr- 

 schaft in Sardinien bestehenden, und von eigenen 0])rigkeiten (Richtern, 

 Suffeten) verwalteten phönizischen Ansiedelung, ein Grieche von Nationalität, 

 Kleon, dass er dem Heilgotte Esmun (Aeskula])) einen Altar von 100 Pfund 

 Kupfer geweiht habe. Dem längeren Fortleljcn der phönizischen Sprache in 

 Karthago und dessen Colonien entsprechend, ist der Boden von Tunis und 

 Algier weit ausgiebiger an Altcrthumsdenkmälern der in Rede stehenden Art, 

 als das asiatische Mutterland. Während Mowert 1848 erst 15 karthagische 

 Inschriften kannte, konnte ßaron von Malzan 1868 deren 59 allein aus 

 tunischen Sammlungen veröflentlichcn. Ihrem Inhalte nach besteht die über- 

 wiegende Mehrzahl aller phönizischen Ins(;liriftsteine aus Grabstelen und aus 

 Yotivsteinen, auf welchen (sin mit Namen und Würde genannter (»laubiger den 

 Gottheiten Tanit (Juno), ßaal-Haamon (Herakles) oder Esmun (Aeskulap) Dank 

 darbringt. Jliezu kommen phönizische und punischc Münzlegenden und einige 



