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otorga á uuos ventajas á otros negadas; la Propiedad, injusta tam- 

 bién, por ser contraria á la ley de la naturaleza que un puñado de 

 gente nade en la abundancia de lo superfluo, mientras la multitud 

 hambrienta carece de lo necesario, y más injusto aún el Gobierno, 

 en que un niño ó un imbécil dirigen á grupos de hombres viriles y 

 capaces. Deben, por consecuencia, destruirse esos tres organismos 

 y volverse á la naturaleza, para entonces, puestos los hombres de 

 acuerdo, convenir las bases en que ha de asentarse la nueva Socie- 

 dad. Esas bases constituirán un pacto libremente admitido: el 

 Contrato Social, que reduciendo á su justo valor los derechos del 

 más fuerte, organizará con sus estatutos un gobierno que á todos re- 

 conocerá idénticos derechos y ejercerá los poderes en totalidad. 

 Iguales y acordes los ciudadanos eligirán ese gobierno, que así ten- 

 drá, en vez de la soberanía absoluta del re}', la autoridad absoluta 

 del pueblo, y con ella podrá determinar- la fortuna, la crianza y 

 hasta la religión. Estas ideas, que indudablemente erigen en sis- 

 tema la igualdad de derechos entre los hombres y la soberanía del 

 pueblo, expuestas en el seno mismo de la tiranía, con florido len- 

 guaje y en forma en que se hacía resaltar el contraste entre una 

 sociedad en que todo era rebuscado y mentiroso, con las prescrip- 

 ciones de la naturaleza y su moral, todo. sencillez, alcanzaron rápi- 

 da y firme vulgarización, llegando al punto de germinar é influir 

 notablemente en los principios proclamados por las Constituyentes 

 de la Revolución. 



El genio esclarecido de Rousseau hizo vibrar en Francia, junto 

 con la fibra cívica de los hombres, la del amor á la familia, comple- 

 tando en la mujer su carácter de madre. 



El Emilio, obra pedagógica de incomparable método, no obs- 

 tante los defectos con que se ha pretendido rebajarla, modificando 

 las costumbres domésticas, hizo que millares de niños fueran ama- 

 mantados por sus madres. 



¿Qué importa que el sistema educativo preconizado en esa obra 

 no fuera el llamado á constituir al ciudadano? No por ello resulta 

 menos apreciable su labor para educar al hombre, labor por otra 

 parte más en consonancia con el momento histórico en que El 

 Emilio se publicaba, pues la sociedad, en vísperas de una revolu- 

 ción profunda, necesitaba que sus hijos fueran más aptos para la 

 disolución y la guerra que para la vida de asociación y de paz. 

 Y es que en Rousseau todo contrastaba con el espíritu de su tiempo. 

 Enaltecíase la razón y él predicaba el sentimiento. Xo era deísta 



