40 Eevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



sólo esto, sino la imitación no es siempre una actividad serie y 

 útil de la actividad del adulto. Casi siempre el niño se inclina 

 a imitar lo inútil y lo jocoso y no lo serio, pues, como dice muy 

 bien Senet, "haríamos del niño, que es eminentemente alegre, 

 un ser serio y grave para ser real." 



Esta teoría de Schiller-Spencer, que sostiene que el origen 

 del juego es un excedente de energía nerviosa, aparece a primera 

 vista en completa oposición con la teoría de Locke, de la recrea- 

 ción o regeneración de una fuerza amenazada de agotamiento. 

 Pero esta contradicción no existe en el fondo, pues ambas se com- 

 pletan y no son más que diferentes aspectos de una misma idea; 

 pues si bien es verdad que el niño por medio de ejercicios físicos 

 da descanso a sus fuerzas psíquicas rendidas, no es menos cierto 

 que gasta al mismo tiempo las energías motrices acumuladas, 

 las que ha almacenado durante las horas de clase. Por lo que 

 de esta manera aparece el juego como restaurador de las energías 

 perdidas y a la vez como un gasto de fuerza exuberante. 



Pero como ya hemos visto, ninguna de estas teorías, explica 

 la naturaleza del juego. No podemos negar que el exceso de 

 energía física y psíquica no sean una de las condiciones esenciales 

 del juego ; pero no explican satisfactoriamente los diversos juegos 

 de los animales y del hombre. 



Analizado el problema, vemos que estas teorías no resuelven 

 uii aspecto de una gran importancia, y es el por qué los animales 

 de una misma especie, el gato, por ejemplo, se entregan a deter- 

 minados juegos, que son siempre los mismos, y éstos varían no- 

 tablemente de una especie a otra. 



Vemos, pues, que la teoría de Schiller-Spencer no satisface. 

 Según ella, el juego sería solamente un compañero accidental 

 del desenvolvimiento humano, y como veremos más adelante, el 

 movimiento es necesario para desarrollar armónicamente al ser, 

 y esta necesidad no es solamente para el individuo, sino para la 

 especie entera. Por esto el juego es necesario y debe guiarse 

 adaptándolo a la edad y desarrollo del individuo para alcanzar 

 los más ventajosos resultados. 



Pero no se han terminado todas las teorías. Además de las 

 ya explicadas se han presentado otras no menos interesantes. 

 Así, en el año 1902, el célebre psicólogo Stanley Hall presentó 

 una muy importante que recibió el nombre de teoría del atavismo. 



Según esta teoría, los juegos no son más que rudimentos de 



