A. Sala: Instinto del juego en el niño. 45 



uorancia y concepto, al llamar a la expresión desconocida de las 

 almas de los animales, instintos; una palabra que se deriva del 

 latín, instinguere (para estimular o excitar) y por lo tanto, ne- 

 cesariamente implica un estímulo sobrenatural." 



Muchos autores, no obstante, aceptan la teoría del instinto, 

 aunque de muy diferente modo que los teólogos y los metafísicos, 

 y estas opiniones, se han ido perfeccionando, modificándose, so- 

 bre todo desde la aparición de la teoría del desenvolvimiento, 

 presentada en 1801, por el sabio francés Lamarck. 



El principio fundamental de esta teoría es el establecer la 

 herencia de caracteres adquiridos por funciones especiales de 

 adaptación. 



Darwin, en 1859, también incluyó estos principios, pero los 

 perfeccionó en su admirable estudio de la selección natural, se- 

 gún la cual, no sólo las adaptaciones funcionales producen cam- 

 bio en la especie, sino también se producen por la herencia de 

 caracteres, así las variaciones individuales del ser mejor pre- 

 parado, que sale victorioso en la lucha por la existencia, las ven- 

 tajas que adquiere, las trasmite a las generaciones siguientes. 

 Y podemos afirmar que en todo el mundo orgánico estos princi- 

 pios gobiernan, es decir, se adaptan a los medios para llegar al 

 fin voluntario propuesto. 



Descartadas las teorías teológica y metafísica, veamos las 

 científicas. Tres son, las que se han presentado para explicar 

 el origen del instinto. 



Los partidarios de la primera teoría, sostienen que el instinto 

 no es más que una degradación de la inteligencia. 



Según los mantenedores de esta teoría, al principio hubo ne- 

 cesidad de un acto de conciencia ; pero después, cuando esto se 

 practica, llega a desaparecer de la conciencia, y se ejecuta en- 

 tonces de una manera mecánica, inconsciente ; pero en vez de 

 terminarse en una sola vida, se trasmite por generación, y la 

 nueva, tiene toda la práctica de las anteriores. 



De esta misma manera opinan Wundt, Haeckel, Preyer, 

 Lewes, Romanes, Sully, Schneider y otros. 



Es decir, los instintos fueron en mi principio volicionales, 

 actos inteligentes, completamente voluntarios y realizados con 

 un fin útil al sujeto; la herencia se encargó de trasmitirlos y de 

 generación en generación, llegaron a la subconciencia. 



Senet considera a los instintos como voliciones evolucionales, 



