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bien determinados, bastante claramente, los elementos psíquicos 

 entrañados en el juego, y estos elementos que le dan un carácter 

 especial son : uno emocional y otro intelectual. El primero re- 

 presentado por el placer, el segundo por la ilusión. 



La afectividad positiva es tan constante y natural en el jue- 

 go, que muchos autores han creído que es el juego mismo. No 

 tenemos más que recordar la teoría de Locke, que creía que el 

 juego no era más que la necesidad de recrearse ; pero si se ha 

 tomado de esta manera el efecto por la causa, es que lo que 

 primero llama la atención cuando se estudia el juego, es el pla- 

 cer que se experimenta cuando se entrega uno a él. 



Tratemos de demostrar la causa de este placer. 



Es una ley conocida desde la antigüedad que el placer es con- 

 secuencia del funcionamiento normal de nuestros órganos y de 

 nuestras diversas aptitudes. Aristóteles decía que el placer era 

 la perfección del acto. 



Esta relación entre la actividad y el placer es un hecho per- 

 fectamente conocido, comprobado por los psicólogos y corro- 

 borado por la célebre teoría de la evolución, que cual luz meri- 

 diana ha iluminado los más oscuros problemas de la educación. 

 Ella nos demue.stra que los seres no han podido sobrevivir, mien- 

 tras los estados agradables no se han asociado a los actos útiles. 

 Es decir, a todo lo que desarrolle su vida y aumente su energía. 



Por lo que hemos indicado se desprende que la satisfacción 

 del juego no es más que un efecto de la ley, según la cual el 

 placer sigue al ejercicio normal de la actividad. 



Pero no solamente se siente placer cuando se satisface la ne- 

 cesidad del ejercicio muscular; éste se siente también cuando el 

 niño se da cuenta del valor emocional del juego, del encanto que 

 encuentra en él, recordando al mismo tiempo el placer que ha 

 experimentado en otras ocasiones al jugar a tal o cual juego. 



Es decir que no sólo se siente una satisfacción física al em- 

 plear la actividad lúdica, sino que se une a esto un placer mental 

 que como muy bien ha dicho Preyer, no es más que "el goce de 

 ser causa." 



El niño se siente visiblemente satisfecho cuando se da cuenta 

 que él es la causa del cambio, de las variaciones o movimientos 

 de aquellos objetos que le sirven en sus juegos. 



Aquí la vanidad atávica está perfectamente atendida y, como 



