60 Jievista de ¡a Facultad de Letras y Ciencias. 



"El yo del que juega no se contenta con ser el mismo, con 

 afirmar su propia personalidad, negándose a todo control ex- 

 traño ; va aún más lejos, y dice: "Voy a demostraros que soy 

 realmente yo (y dueño de mi mismo) siendo a mi capricho otra 

 persona y eligiendo a la persona que quiere ser. Quiero ser un 

 soldado, una nodriza, un caballo de madera, etc." 



"Así, no es de extrañar que oigamos constantemente a los 

 niños preguntarse: ¿Qué quieres ser? ¿Qué papel quieres repre- 

 sentar?" 



"Esto es realmente curioso, pues nos demuestra que la exis- 

 tencia del control subjetivo va perdiéndose voluntariamente. El 

 que juega no se contenta con la determinación interna que re- 

 sulta del juego cuando se presta a él con una complacencia le- 

 gítima, no le basta construir objetos creados por su propia fan- 

 tasía, sino que no conserva su verdadera personalidad y adquiere 

 una personalidad de juego, y todo esto, producido por ese sen- 

 timiento de libertad que se produce en el que juega." 



Quej'rat indica, como causa también del placer, además de 

 las ideas citadas, la ilusión. A este respecto dice: "Está per- 

 fectamente comprobado que una de las causas que producen 

 maj'or alegría en el niño que juega es cuando este juego está 

 acompañado por la ilusión". Es decir, como mejor pudiéramos 

 decir, por la ilusión más o menos intensa que producen todos 

 los juegos. 



"No hay que insistir mucho, dice Compayré, sobre esta fan- 

 tasía de una riqueza inagotable que el niño demuestra cuando, 

 por ejemplo, reviste al objeto más insignificante, de todas las 

 cualidades que él quiere que tenga. Un pedazo de madera puede 

 representar a sus ojos un caballo, un barco, una locomotora, un 

 hombre, etc. Anima las cosas, personifica cuanto le rodea, se 

 atribuye las personalidades más diversas y transfigura la rea- 

 lidad hasta ilusionarse a sí mismo. Algiuias veces este impulso 

 imaginativo traspasa los límites, y la tendencia a la ilusión se 

 manifiesta fuera del juego, invade la vida real, el niño deforma 

 la verdad y se atrae el calificativo de embustero; no tiene él, 

 sin embargo, intención de mentir sino que prolonga una comedia 

 por la cual es él mismo el engañado." 



Veamos ahora, como explica Queyrat la naturaleza de la ilu- 

 sión que, como ya hemos indicado, es otra de las consecuencias 

 del juego. 



