G. D. Boldán: La guerra actual: sus causas y consecuencias. 101 



universal y más igual; producto de esas condiciones de aproxima- 

 ción universal que hacen hoy de las naciones organizadas como un 

 solo cuerpo de humanidad, consciente de una existencia colectiva, 

 a través de tantos contactos y choques. Ahora que el hombre ha 

 extendido tan prodigiosamente su poder en el espacio y en el 

 tiempo, que las fronteras de im país no son más que demarcacio- 

 nes aduaneras, separaciones ficticias, y que el Océano une por el 

 comercio y por las ideas, a todos los hombres dispersos sobre la su- 

 perficie de la tierra, las distribuciones de los pueblos se confunden 

 completamente, las individualidades nacionales se alteran. Empu- 

 jadas en todos sentidos por una actividad de circulación irresis- 

 tible, las olas movibles del pensamiento moderno entierran los 

 caracteres primitivos de las razas (F. Lolié). 



La nueva orientación tiene mucho de la pureza y naturalidad 

 de las antiguas religiones pagana y bíblica, encontrándose en ese 

 ideal social, una compenetración de esos dos elementos, reunien- 

 do como afirma Marius-Ary Leblond en su hermosísima obra so- 

 bre L' Ideal du XIX siecle (París, 1909) el movimiento delicado 

 del estilo, la gracia perfumada, la armonía, el sentido artístico, 

 el ardor estético de la una; con la virilidad, la sorprendente bre- 

 vedad, el ardor meditativo, la libertad de elocución y la imagina- 

 ción antitética de la otra. 



Lo confirma el Conde Tolstoi en su obra ¿Qué es el Arte? cuan- 

 do escribe "que desaparecidas las supersticiones que separaban a 

 los hombres, el arte y la literatura entran en una nueva orienta- 

 ción de fraternidad universal, habiendo ya artistas como Dickens, 

 Hugo, Dostoievsky, Millet, Bretón, que expresan esos sentimien- 

 tos universales ; y que el arte del porvenir abrazará mayor exten- 

 sión que el actual, pues tendrá por objeto trasmitir los sentimien- 

 tos vitales más generosos, más sencillos, más universales." 



Y asimismo lo sostiene Paul Louis Garnet, al afirmar en su 

 interesante trabajo Les Fins de l'Art Contemporain, que uno de 

 los principales corolarios de las fuerzas de la sociedad democráti- 

 ca contemporánea consiste en esperar la llegada de un arte de la 

 humanidad, orientado hacia una cierta inteligencia de las formas 

 familiares y de los grandes trabajos de la vida moderna. 



Desde la época de Fidias, afirma Gauckler en su obra Lo Be- 

 llo y su Historia, las variaciones de lo bello y sus múltiples mani- 

 festaciones, han respondido al desarrollo progresivo de las ideas 

 sociales y de las costumbres. El arte que les ha servido y que te- 



