lio Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



que a pesar de todo, el progreso ético humano existe como un 

 axioma, que todo lo pasado y sufrido ha sido un formidable flujo y 

 reflujo entre la barbarie y la civilización y que ha servido para 

 confirmar los grandes y fundamentales principios en que descan- 

 sa la civilización contemporánea. 



Más que entre pueblos, esta guerra lo ha sido entre civilizacio- 

 nes, entre lo bueno y lo malo, entre latinos y sajones y germanos, 

 entre el ideal de perfección y el ideal de poderío o dominación. 



Hombres grandes los pueblos, llevan al progreso su aservo, su 

 contingente en relación con las supremas aspiraciones colectivas. 

 Así desde los tiempos más antiguos se ha llegado poco a poco 

 al ideal de perfección que ha tenido sus bases, sus etapas, sus 

 eclipses, sus derrotas y sus triunfos, pero siempre siguiendo su 

 marcha adelante. Y ese ideal legado del pasado, se forma de 

 elementos muy diversos, figurando en primer término lo que en 

 sociología se llama tradiciones literarias, artísticas, jurídicas y 

 políticas, la moral cristiana y las nuevas aspiraciones morales 

 y políticas, nacidas y puestas en práctica durante los siglos XVIII 

 y XIX. Ese ideal nos conduce rápidamente al cultivo de la Be- 

 lleza, de la Bondad, del Bien, del Derecho, de la Moral, de la 

 Justicia, de la Religión, de la Beneficencia, de las actividades ar- 

 tísticas y científicas, al desarrollo de las solidaridades y al des- 

 envolvimiento de todas las edades. 



Ese ideal de perfección puede considerarse como el triunfo 

 más acabado del genio latino. De la gran cuenca mediterránea, 

 de ese mare nostrum, tan admirablemente descrito por Blasco Ibá- 

 ñez, ha surgido la civilización clásica latina para difundir en to- 

 das las direcciones del globo, desde el Atlántico al Pacífico, desde 

 el Ártico al Antartico, en una inmensa y perenne marea en que 

 juntos flotaban la Historia, la Literatura, el Derecho, la Religión, 

 la Política, la Filosofía, la Lengua, etc., en una palabra, los com- 

 ponentes todos de la gran civilización europeo-americana. 



El otro ideal, el indefinido e ilimitado aumento del poderío 

 humano, es más moderno, y el producto innegable del convenci- 

 miento en el hombre de su dominio sobre la naturaleza y sus 

 riquezas en proporciones no soñadas. . . El afán de los mercados 

 de las grandes fortunas, de las posesiones territoriales de los pun- 

 tos más lejanos del globo, para dar cabida y colocación a los 

 productos de los industriales, y para establecer nuevas organi- 

 zaciones también de carácter económico, en relación con los éxi- 



