114 Revista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



tra, preconiza el amor a la tierra sobre todas las cosas. Nietzsche no 

 hace más que traducir el axioma fundamental de Goethe : para 

 Fausto el verbo es fuerza y es acción. Por el evangelio adaptado 

 al alemán, el ser humano está definitivamente separado del mundo 

 ideal; para él no hay más dioses que los suyos, los de su antigua 

 mitología y en una especie de tranfiguración, Fausto es casi Dios 

 y quiere con voluntad alemana honda y perenne; se eleva por 

 encima de la humanidad en su resolución de marchar siempre y 

 sin descanso hacia el más alto destino. Pudiéramos afirmar que 

 Nietzsche nada ha inventado, pues la especial psicología del Su- 

 perhombre y hasta la denominación, es obra del gran literato. 

 Fausto es un ser de movimiento continuo y sus momentáneos des- 

 cansos no son sino reposo de donde cobrará más bríos: todo en él 

 es grande y tremendo, hasta sus fuerzas, nada de desfallecimien- 

 tos en la marcha ni aun en los paroxismos de la voluptuosidad 

 y de la pasión. No hay límites. El desenvolvimiento pleno en 

 sus apetitos, deseos y aspiraciones ; no conoce el sacrificio no res- 

 peta leyes ni preceptos. Sólo los siervos, los esclavos, los degene- 

 rados, tienen moral y honra ; los superhombres no tienen más ley 

 que su voluntad, ni más derecho que la fuerza. Su ciencia cede 

 al conjuro de Mefistófeles cuando le dice que un mentecato que 

 especula es como un animal a quien un espíritu maligno le hace 

 dar vueltas en un erial rodeado de bellos y fértiles prados. La 

 confraternidad de Fausto con el genio del mal, da la clave de la 

 actuación alemana. El que aspira a satisfacer su voluntad, no es 

 muy cuidadoso en sus amistades, las acepta todas por malas que 

 sean, con tal que le sirvan ; y quien corre aventuras con el Diablo 

 y le utiliza, sabe de antemano, que éste no podrá hacer sino el mal. 

 Nada haj* más infernal que la actual contienda, ni procedimientos 

 más diabólicos que los puestos en práctica por Alemania para 

 ganar esta guerra y para realizar la voluntad alemana. Los des- 

 cendientes de Fausto han sido fieles continuadores y observantes 

 de sus cínicas teorías. Las ambiciones del Doctor Fausto son 

 las de Alemania. Ambos han buscado la supremacía hunna. Me- 

 dítese sobre este drama gcethiano y se verá usados los actuales 

 procedimientos alemanes : la ofensiva violenta, la ruin seducción 

 de Margarita, hasta el innoble duelo con Valentín y el asesinato 

 de éste. La misma blonda y bella Margarita, es una concepción 

 completamente germana. Su pasión por Fausto es una consecuen- 

 cia, ella ama como el doctor opera; sin trabas, sin turbación, sin 



