G. D. Soldán: La guerra actual: sus causas y consecuencias. 1'2iy 



sobre este particular las cosas más estupendas que han salido del 

 cerebro de un hombre, y constituyen indudablemente el anatema 

 más destructor del Derecho. "Sólo los teorizantes y los ilusos, 

 dice, pueden creer que los esfuerzos del presidente Taft, deben 

 reputarse como un gran paso adelante en la vía que conduce a la 

 paz perpetua. Una especie de clorosis ha atacado a la mayor par- 

 te de las naciones civilizadas en su deseo de paz, señal evidente de 

 abatimiento y de abulia política, como repetidamente se observan 

 en las generaciones decadentes que siguieron a otras de gran ener- 

 gía, en épocas epigónicas. Todo cuanto se ha realizado en el Con- 

 greso de la Paz de la Haya en el sentido de humanizar la guerra 

 es bueno, pero muy distinto si con ello se pretende suprimir en 

 absoluto la guerra, negándola su carácter de necesaria para la 

 evolución histórica de la humanidad. La aspiración a la paz 

 perpetua es opuesta a las leyes generales que rigen toda la vida ' ' ; 

 y a ese objeto escribe Bernhardi las siguientes frases, que tienen 

 por necesidad que producir la indignación y la condenación más 

 absoluta en el cerebro y en el corazón de los hombres de verdad 

 civilizados. "La guerra es, dice el escritor alemán, en primer 

 lugar, una necesidad biológica; un elemento regulador de la vida 

 de la humanidad, del cual, no se puede prescindir, porque sin él 

 obtendríamos un desenvolvimiento enfermizo, incompatible con 

 el mejoramiento de la especie humana, y, por consiguiente, de 

 toda verdadera civilización. La guerra es el padre de todas las 

 cosas. Los sabios de la antigüedad, mucho antes que Darwin, así 

 lo reconocían. 



"La lucha por la existencia, es en la Naturaleza, la base de 

 todo desarrollo saludable. Todas las cosas existentes se muestran 

 como resultantes de fuerzas en pugna. Así también en la vida 

 del hombre no es la lucha solamente un elemento destructivo, 

 sino el principio vivificador. Suplantar o ser suplantado es la 

 esencia de la vida, decía Goethe, y el fuerte conquista la suprema- 

 cía. La ley del más fuerte domina en todas partes. Sobreviven so- 

 lamente las formas capaces de procurarse por sí mismas las más 

 favorables condiciones de la vida, y afirmarse en la economía 

 universal de la naturaleza. Todo lo débil sucumbe. Esta lucha 

 se regula y se modera por el ciego influjo de leyes biológicas y 

 al impulso de fuerzas que obran en sentido opuesto. En el mundo 

 de las plantas y de los animales este proceso se realiza en una 

 tragedia inconsciente. En la raza humana se desenvuelve de una 



