124 Itevista de la Facultad de Letras y Ciencias. 



manera consciente y está regulado por leyes sociales. El hombre 

 de vigorosa voluntad e inteligencia poderosa trata de afirmarse 

 por todos los medios, el ambiente procura sobresalir y en todos 

 estos esfuerzos el individuo dista mucho de dejarse guiar única- 

 mente por la conciencia del derecho. El trabajo y la lucha por la 

 existencia están determinados en muchos hombres, indudablemen- 

 te, por motivos ideales y desinteresados, pero, en proporción mu- 

 cho mayor, son las pasiones menos nobles — el deseo de posesión, 

 de goces, de honores, la envidia y la sed de venganza — las que 

 determinan las acciones humanas. Y todavía más frecuentemente 

 quizá, son los apuros de la vida los que hacen descender, aun a las 

 naturalezas mejor dotadas, a la lucha universal por la existencia 

 y el goce. La ley natural a la cual pueden reducirse las demás 

 leyes de la Naturaleza es la ley de la lucha. Todos los bienes in- 

 trasociales (inmanentes a la sociedad), todos los pensamientos, 

 invenciones e instituciones, así como el orden social en sí mismo, 

 son el resultado de la lucha intrasocial en la que unas cosas so- 

 breviven y otras se eliminan. La guerra es la lucha extrasocial, 

 supersocial, que guía el desenvolvimiento externo de las socieda- 

 des, naciones y razas. El desenvolvimiento externo, la lucha su- 

 persocial, es la lucha sangrienta de las naciones: la guerra. ¿En 

 qué consiste, pues, el poder creador de esta lucha? En lo que apa- 

 rece y desaparece en la victoria de un factor y en la derrota del 

 otro. En la selección estriba la acción creadora de esta lucha. 

 En ella vencerá, el pueblo que tenga para arrojarlo a la balanza, 

 el máximo de fuerza física, mental, moral, material y política, 

 y que por consiguiente, reúna las mejores condiciones para de- 

 fenderse por sí mismo." Establece luego este brutal principio: 

 "sin la guerra, las razas inferiores o decadentes sofocarían fá- 

 cilmente en su crecimiento a los elementos sanos, dotados de 

 gérmenes vigorosos, y la consecuencia sería una decadencia uni- 

 versal. El derecho de conquista y el de colonización están re- 

 conocidos, aunque sean por medio de la guerra y que surgen por 

 el instinto de conservación y los pueblos así amenazados no deben 

 olvidar los versos de Goethe cuando dice : 



Lo que heredaste de tus mayores 

 para poseerlo, conquístalo. 



"Los períodos de paz prolongados producen la aparición de 

 los intereses mezquinos y egoístas, la codicia y la intriga dilatan 



