14 ALFREDO 31. AGUAYO 



1? ¿C¿ué materias debea elegirse para la enseñanza? 



2? ¿Cómo han de coordinarse los estudios para que éstos con- 

 duzcan al mayor dominio del conocimiento. 3^ á la formación de 

 ideales elevados?; y 



39 ¿Qué método de enseñanza conduce mejor á dichos fines? 



Ziller, con Carlos Volkmar Stoy, Carlos Lange, Guillermo Rein 

 y otros muchos secuaces de Herbart, han contestado á esas pregun- 

 tas del siguiente modo: 



19 Deben enseñarse al niño aquellos asuntos que están de 

 acuerdo con su experiencia y con la conciencia nacional {Teoría de 

 los pasos históricos de la cultura^. 



29 Los estudios deben ordenarse de manera que en cada grado 

 se asocie el ma^or número posible de materias conexas {Teoría de la 

 coordinación de los estudios) ; y 



39 Cada asunto debe presentarse de manera que se adapte 

 bien al proceso psicológico del conocimiento {Teoría del método). 



En este corto ensayo no nos proponemos estudiar las teorías de 

 la coordinación y de las fases históricas de la cultura. Nos limitaremos 

 á exponer la doctrina general del método y la especial de los pasos 

 formales de la instrucción. 



2. Base psicológica del jiétodo. — Como hemos indicado ya, 

 Pestalozzi concibió la idea de un proceso didáctico que comenzara 

 en la intuición y terminara en la formación de los conceptos. Esta 

 misma idea fué expuesta por Kanten su célebre aforismo: « las intui- 

 ciones son ciegas sin los conceptos, y los conceptos son vacíos sin la 

 intuiciones» {Anschauungen ohne Begriffe sind blind; Begriffe ohne Ans- 

 chauungen sind leer). Quiere esto decir que la instrucción ha de re- 

 solver dos problemas cardinales: 19, cómo se forman las intuiciones; 

 y 29, cómo nacen las ideas. 



Por intuición de una cosa se entiende comúnmente algo así 

 como una imagen que se destaca en el sensoi-io, del mismo modo que 

 la luz en la placa fotográfica. Pero el objeto más sencillo ofrece á 

 la intuición una gran com])lejidad de elementos, porque es preciso 

 considerar en él la forma, el tamaño, el color, la materia, el peso, la 

 dureza, etc. Y estas mismas cualidades, que parecen en extremo 

 simples, ofrecen también aspectos numerosos. En el sonido, por 

 ejemplo, hay que distinguir la altura, timbre, intensidad y duración ^ . 



Para formar la intuición clara de un objeto complicado, es indis- 

 pensable observar y sentir en sí misma cada cualidad, porque la 



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