ÉL PRINCIPIO INDIVIDUAL Y EL PRINCIPIO SOCIAL 91 



lada á la transgresión por la sanción de la ley, aunque no lo conoz- 

 camos sino por la simple indicación enunciada en la ley misma. 



De la misma manera el orden económico natural es indepen- 

 diente y superior al orden histórico ó á la organización social exis- 

 tente; el primero, ó sea el natural, es el que resultaría de la libre 

 manifestación ó ejercicio de las facultades humanas conforme á las 

 luces de la razón; el segundo, ó sea el histórico, es artificial, es el 

 que se observa en la realidad ó eu los varios países de la tierra y se 

 ha manifestado en la historia, en el cual las leyes y reglamentos, las 

 instituciones positivas en general han puesto trabas y barreras á la 

 espontánea manifestación de la actividad individual, produciendo 

 un conjunto de rela.ciones arbitrarias, convencionales y contrarias 

 á todo interés '^acionfl. 



El método de la escuela fisiocrática, como el de la escuela ingle- 

 sa, consistió esencialmente en aislar y considerar único y exclusivo 

 móvil económico el interés individual, que es universal, y evidente; 

 5' de e^a base como premisa axiomática dedujeron leyes de carácter 

 también univeisal. Dotado el hombre de razón y de sensibilidad en 

 el libre ejei-cicio de su actividad, desligado de las trabas que la inge- 

 rencia opresora del Estado pone á su expansión, está la verdadera 

 fuente de la riqueza, del bienestar y del perfeccionamiento de nues- 

 tra especie. Que todos y cada uno dirijan libremente sus esfuerzos 

 por la vía que su vocación y sus aptitudes les aconsejen; la libertad 

 del trabajo y la libre concurrencia multiplicarán la producción, el 

 cambio y la circulación sin trabas la distribuirán equitativamente y 

 se llegará así á la armonía de los intereses. Absténgase el Estado 

 de regular la actividad económica; cada uno hará lo que más con- 

 venga á sus intereses, y, sin buscar la armonía social las leyes pro- 

 pias y naturales de la economía producirán el bienestar colectivo y 

 el individual. Los obstáculos que estorban el desarrollo de la ri- 

 queza son fruto de intereses de clase y de combinaciones arbitrarias; 

 destruir esas barreras fué la tínica tarea que asignaban aquellos eco- 

 nomistas al estadista y al legislador. 



La teoría ha sido de una fecundidad 3" de una trasceudencia ex- 

 traordinarias, aún no agotadas del todo. Ha recorrido las legisla- 

 ciones del mundo civilizado, transformando la organización del 

 trabajo, la de la propiedad, la de la familia, el consumo privado y 

 el consumo público, las relaciones sociales y políticas de los hom- 

 bres y la acción de los poderes públicos. A ella se debe una de las 

 más grandes revoluciones de la jurisprudencia que registra la histo- 



