lio LEOPOLDO CANCIO 



tes la aocióu del egoísmo y d(4 interés individual, si eíectivarnente 

 obrasen exclusiva y univeisalmente; y aunque se demostrase la no 

 existencia de tal fuerza y se probase que existe la fuerza opuesta á 

 la postulada, ó sea el altruismo, éste univeráal y aislado, produciría 

 los mismos efectos que el egoísmo, y siempre tendi'ía cuenta el ra- 

 zonamionto bajo el punto de vista del egoísmo, como puede ser có- 

 modo invertir todos los términos de una ecuación para resolverla. 

 En efecto, dice por vía de ejemplo, supuesto univeisal el altruismo 

 se elimina. Ticio, por altruismo, no pide por el capital que da á 

 préstamo el interés corriente sino bastante menos; pues bien, Cayo, 

 por altruismo, se considera en la obligación de ofrecerle más del 

 interés corriente. 



Pero nadie pretende que el egoísmo no sea motivo de las accio- 

 nes humanas, sino que se pone en duda la exacti correspondencia 

 entre la hipótesis ed-mí^tica y la realidad psicológica; por lo cual 

 los teoremas económicos deberán á priori reputaise válidos para el 

 mundo real en la medida en que haya tal correspondencia, y serán 

 la base de una disciplina preceptiva, que deberá guardarse de pres- 

 cindir del examen de la correspondencia entre los casos de la reali- 

 dad y las condiciones postuladas por la teoría. 



Como se ve, el punto de partida de la llamada Cf-cuela matemáti- 

 ca es el mismo dato de la escuela clásica, 3^ su método el deductivo; 

 aisla por completo la actividad econóinic;»., la define y de ella deriva 

 BUS teoremas. Para los economistas que la sijiuen, la economía es 

 la ciencia del valor y brillan en la exposición de los principios que 

 regulan el elemento cuantitativo de la ciencia, ó sea el valor, la 

 moneda, el precio, el comercio, el crédito y las institucione-í espe- 

 ciales que de esas nociones deriv;m como los bancos. La notable 

 obra de! Dr. Pantaleoni, Principios de Economía Para, no contiene 

 más que el valor y sus aplicaciones. 



Por exigencias del método quedan eliminadas las nociones com- 

 plejas, ó torturadas para que encajen en laexposi(íión, y desaparece 

 ó resulta oscuro el elemento histórico, el principio social y colecti- 

 vo, como en la antigua escuela. Las relaciones do la economía con 

 la moral, el derecho, la sociología, no aparecen con suficiente 

 claridad. 



Reservado estaba á la escuela histórica en su evolución final, 

 repi'esentada por Wagner, dejar el exclusiv¡.>^mo sectario y de los 

 métodos. Es ob-ei'vación del insigne Luigi Luzzati que la escuela 

 histórica de economía política ha sido más templada que la del de- 



