El. PRINCIPIO IXDIVIDUAL Y KL PRINCIPIO tíOCIAL 115 



período determinado de la historia, han sido considerados como 

 naturales, inmutables en su esencia, como categorías absolutas, no 

 como categorías históricas. 



La otra doctrina, el socialismo, ha insistido particularmente en 

 las cuestiones de organización, de derecho y en el problema de la 

 reparticióu ; pero ha dado muy poca importancia á las condiciones 

 técnico-económicas y menos todavía á las condiciones psicológicas 

 necesarias para un cambio de esas relaciones; ha exagerado el ca- 

 rácter histórico de la organización y del derecho; no ha tenido cuen- 

 ta suficiente de su íntima relación así con la naturaleza exterior co- 

 mo con la naturaleza física y psíquica del hombre; ha desconocido 

 con exceso lo que el alma humana tiene de constante, de invariable 

 ó por lo menos de diiícil y lenta modificación junto á lo que tiene 

 históricamente variable; ha tratado de una manera demasiado uni- 

 lateral el problema de la repartición y demasiado ligera el de la 

 producción; ha considerado este último como un pi'oblema pura- 

 mente técnico sin ver que era de la misma manera una cuestión 

 eminentemente psicológica. Como la naturaleza opone grandes re- 

 sistencias á nuesti'a actividad, es necesario hacer suficientemente 

 eficaces los móviles que impulsan al trabajo; hay que afirmar la au- 

 toridad, la disciplina y la subordinación en cuanto atañe á la orga- 

 nización y á la ejecución del proceso de la producción, puntos que 

 son decisivos para el éxito final. En la cuestión de distribución no 

 ha tenido en cuenta el socialismo de una manera acertada los obs- 

 táculos de orden psicológico más aún que de orden técnico-económi- 

 co, inherentes á la naturaleza misma del problema, y siempre los 

 mismos, cualesquiera que sean el derecho y la organización de la dis- 

 tribución. Ha cometido errores en la solución de ambos problemas 

 que son consecuencia necesaria de su falsa psicología, que á su vez 

 es consecuencia de su ultramaterialismo. 



Hay que buscar, pues, un justo medio entre el individualismo 

 económico y el socialismo, evitar cuanto sea posible los errores de 

 uno 3'^ otro y mantenerse en el terreno así conquistado. En conclu- 

 sión, dice Wagner, el punto capital para la elaboración de una eco- 

 nomía política considerada como una verdadera economía social es 

 la vieja cuestión de las relaciones del individuo y de la sociedad, la 

 combinación del pi-incipio individual y el principio social en el de- 

 recho y en la organización de la vida económica. 



Si con la antigua filosofía individualista del Derecho y del Esta- 

 do y con la economía política en ella inspirada se hace del indi vi- 



