116 LEOPOLDO CANCIO 



dúo el ceutro de todas las observaciones y el objetivo de la vida 

 social, se irá á parar fatalmente á los mismos resultados de la es- 

 cuela fisiocrática é inglesa. De la misma manera si se considera 

 todo el derecho privado y en particular la propiedad privada bajo 

 el exclusivo punto de vista del interés individual se llega necesaria- 

 mente á un concepto del derecho puramente individual, y esa orga- 

 nización jurídica será la base de la economía nacional. 



Por el contrario, el que estudie ante todo cuáles son las condicio- 

 nes de la vida social económica, y según ellas determine la esfera 

 de la libertad económica del individuo, la extensión de los derechos 

 del propietario sobre su propiedad, los límites de la libertad de los 

 contratos; el que descubre cómo todo el derecho privado, la misma 

 propiedad privada debe responder á las necesidades del interés co- 

 lectivo no llegará como se suele decir en derechura al socialismo, 

 sino á un concepto, á una teoría, que, admitiendo la verdad que en- 

 cierre el socialismo, reconoce que los problemas económicos funda- 

 mentales son: el problema de la organización de la economía nacio- 

 nal, el problema de las relaciones del derecho y de la economía, y 

 y en fin el problema de la reglamentación de la libertad y de la pro- 

 piedad. Y como es necesario tener en cuenta el interés individual 

 y el interés social, es preciso encontrar un compromiso, constante- 

 mente modificable, entre ambos intereses. La historia de la econo- 

 mía nacional y de la organización jurídica nos da á conocer el pro- 

 ceso de ese compromiso entre el principio individual y el principio 

 social. El socialismo exagera el primero, el individualismo econó- 

 mico exagera el segundo. La economía individualista no respeta 

 bastante la igualdad, el socialismo desdeña demasiado la libertad; 

 peligros ambos muy grandes, pero de los dos el más grande es el so- 

 cialista. A la ciencia imparcial, á la práctica y la política econó- 

 micas racionales incumbe evitar ese doble escollo, sin dejar de reco- 

 nocer que el principio predominante debe ser el principio social, que 

 es necesario que lo sea. Considerar así las cuestiones económicas 

 es hacer lo que se puede llamar economía social; tratar así las cues- 

 tiones de derecho privado es hacer derecho social. 



Tal concepto de la economía individualista y del derecho social 

 dista tanto del optimismo individualista como del pesimismo socia- 

 lista. Ko conduce á la idea absurda de que el sistema de la libre 

 concurrencia, que no reconoce más móvil que el interés individual, 

 es y debe ser el mejor de los sistemas económicos, que no se puede 

 imaginar nada mejor que abandonarlo todo al ]il)re ejercicio de las 



