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fuerzas económicas, es decir, al interés personal; que no hay más 

 que un solo problema, aumentar la producción, perfeccionarla, dis- 

 minuir su costo y estimular el progreso técnico por la concurrencia, 

 que es siempre la verdadera panacea. La economía social y el de- 

 recho social, al contrario, no desconocen los graves é inevitables in- 

 convenientes que encierra y que ha manifestado notoriamente el sis- 

 tema de la libre concurrencia para la sociedad y para los individuos 

 y aun para los individuos más favorecidos en apariencia, para los 

 fuertes. La teoría y la práctica económicas encuentran ahí gran- 

 des y graves problemas que resolver. 



La solución no la da el socialismo puro; no cree Wagner como 

 los socialistas que se puedan vencer las dificultades psicológicas y 

 técnicas de una organización económica y jurídica socialista, dada 

 la naturaleza psíquica y moral del hombre; y aun en el supuesto de 

 que fuera posible resultarían para la colectividad y para el indivi- 

 duo inconvenientes mucho más graves é intolerables que los que 

 hoy sufre. 



La ciencia no puede presentar soluciones definitivas ni perfectas, 

 enseña que aun en las circunstancias más favorables no se puede 

 llegar nunca al ideal de la producción y de la distribución; que to- 

 da modificación del derecho y de la organización que introduzca al- 

 guna feliz innovación producirá á la vez un mal nuevo y suprimirá 

 algún beneficio anterior. No se llega nunca sino á modificaciones 

 ligeras; á más ó menos bien y mal, y muy á menudo es difícil hacer 

 un balance exacto entre los dos; cuando se trata de cosas humanas 

 es posible siempre proponerse un ideal, pero imposible alcanzarlo, 

 pues todos nuestros esfuerzos no harán más que aproximar la reali- 

 dad al ideal. Tal es la posición que toman la economía social y el 

 derecho social respecto á las reformas económicas. No considerará 

 imposibles, como suele hacerlo la economía individualista, que iden- 

 tifica demasiado fácilmente el interés general con las clases propie- 

 tarias, las reformas que sólo ofrezcan dificultades psicológicas y 

 prácticas más ó menos grandes, y cuya adopción exija á aquéllas 

 sacrificios; pero no tendrá por realizables las posibilidades, que, co- 

 mo los ensueños del socialismo sobre el estado social futuro, ofrecen 

 no solamente enormes dificultades prácticas sino que encuentran 

 positivos obstáculos psicológicos, demostrados por un examen serio, 

 profundo, de la naturaleza humana, de sus relaciones con el mundo 

 exterior, de las relaciones del individuo y de la colectividad y de 

 los individuos entre sí. La nueva tendencia toma al hombre no 



