itOMERO: LA JIJABA Y LA ODISEA l5l 



griegos contemporáneos de Homero aunque la feclia de su existen- 

 cia, repetimos, se coloque como indican algunos escritores de 

 reconocida autoridad por los aíüos 800 ó 1000 antes de J. C. La dis- 

 persión de los arias, la noble y civilizadora raza que ha dado vida á 

 los pueblos germanos y escandinavos de una parte y á los giiegos, 

 galos y romanos de otra, se íija antes del año 2000. 



Ciertamente no se hallan aún datos que convenzan de que an- 

 tes de ese suceso ya se conociese la escritura; pero puede afirmarse 

 que los arias trabajaban á la sazón el cobre, conocían el bronce y 

 si bien no fundían el hierro, usábanlo como el oro y la plata para 

 adorno. Recorrían el Oxus en toscas embarcaciones de ahuecados 

 troncos y afírmase también que sus naos se mecieron en las ondas 

 del Caspio. Si por acaso no conocieron el arte de escribir vivieron 

 los arias en la vecindad de pueblos, que probado está que j^a la co- 

 nocían, y en fácil comuuicación y comercio con ellos. Er-a además 

 el pueblo ario excesivamente expansivo. En el inmenso radio que 

 abarca su emigración pudo recoger y asimilarse, por sus condiciones 

 favorables á todo progreso, los gérmenes y aun los elementos de 

 cultura que debió observar á su paso, sobre todo en Egipto, cuyo 

 poderío debilitaron con sus frecuentes invasiones. En China, en 

 la época de Yu, por el año 2225 ya eran conocidas las artes útiles y 

 de adorno, el calendario, la escritura y aun existían nociones astro- 

 nómicas de admirable exactitud. En Caldea, mucho antes de que 

 el imperio babilónico cayera en poder de Toubmes III, año de 1559 

 antes de J. C, reinó en él Sargiu ó Saryukin I, quien fundó en 

 Agané una gran biblioteca, como resto de ella queda su catálogo y 

 la copia de un libro de astronomía La Luz de Bel. Los himnos más 

 antiguos del libro i de los Vedas datan del año 2000 á 2500. El 

 Mahabarata, epopeya histórica que tantas analogías presenta en su 

 plan, detalles y argumento con los poemas homéricos, porque canta 

 la guerra grande de los diez reyes, entre las dos estirpes consanguí- 

 neas y rivales de los Kurus y Pandavas, pondera la gracia de Drau- 

 padidefoimas divinas y rostro deslumbrador y describe minucio- 

 samente las huestes que toman parte en la tenaz contienda, su pro- 

 sapia ilustre y su patria, fué, como el Ramayana, obra que los 

 autores colocan en el período védico, 2,500 á 1,000 años antes de 

 J. C, esto es, muy anteriores á la fecha en que se fija la existencia del 

 épico griego, si bien son posteriores á la dispersión de las tribus arias, 

 entre las cuales no hay que olvidar los pelasgos, que combatieron 

 en Egipto y estacionándoKe en Grecia, dejaron con sus ciclópeos mo- 



