EOMEBO: LA ILIADA Y LA ODISEA 153 



ha obtenido brillante confirmación en el descubrimiento de la lite- 

 ratura sánscrita; la lengua griega tiene sus raíces en la armoniosa 

 de los indios y es natural buscar del mismo modo la fuente de los 

 conocimientos filosóficos, religiosos y literarios de los liebreos en la 

 India. Entre indios y griegos hay muchas palabras comunas que 

 no solamente revelan el mismo origen de su idioma sino también el 

 grado de cultura que hubieron de alcanzar hasta el momento de se- 

 pararse. Los arias, que se establecieron en Grecia, fueron pas- 

 tores, entregáronse á las labores del campo, lo cual supone uu es- 

 tado de civilización que no puede considerarse salvaje. ^ Nada se 

 opone, pues, á la creencia de que el poeta de la Iliada, y sobre todo, 

 el de la Odisea pudiera haber confiado á la escritura sus estrofas 

 inspiradas y admirables. 



Para traer á debidos términos ias cuestiones suscitadas acerca 

 de este importante punto histói-ico, preciso es no olvidar que tu- 

 vieron su origen, como otros muchos, en el siglo xvii influidas por 

 el desprecio de Descartes y del P. Malebranche hacia las lenguas 

 clásicas y las obras de los poetas y filósofos de la antigüedad. 

 Aumentaron este desdén los apasionados juicios, diatribas á veces, 

 de La Motte, Fontenelle y Perrault, contra los cuales, en favor de 

 los antiguos, especialmente de Homero, hay que colocar á Huet el 

 obispo de Avranches, Boileau, el P. Harduin, el abate Aubignac y 

 Mad. Dacier, correspondiendo, más adelante, al sabio helenista 

 Dougas Montbel ^ puesto, en esta prolongada polémica de antiguos 

 y modernos, al lado de Fauriel ^ y frente á Guignaut ^ y Egger ^ 



1 Laurent, que parece segruii' A Otfrido Müller, á quien admira por su ciencia y sagacidad 

 al determinar la patria de Homero, cita con elogio á W. Jones, sabio inglés, por su disertación 

 sobre los dioses de Grecia, Italia y de la India, entre los cuales señala marcadísimas semeje.n- 

 zas. Compara los poemas indios con los de Homero }• concluye afirmando que no hay mito 

 alguno que no se encuentre en la mitología indiana tal como se describe en los himnos del 

 poeta heleno: ZéÍs irar^íp, Diespiter, Júpiter es nombre del más puro origen sánscrito. 



E. Renán, en su Hiduire des lartgues sémitique», liv. i, cap. ii, dice: «Parece averiguado 

 hoy que las lenguas del Asia menor pertenecen á la familia de las lenguas indo-europeas: asi 

 sucede con el frigio y el lidio». 



Abel Hovelacque: La lingiowtique, Paris: 1881, trae este pasaje: el italiano Philipo Sasetti 

 fué el primero que en el siglo xvi estudió el sánscrito: dos siglos más tarde P. San Bartolomé 

 publicó en Roma la primera gramática sánscrita. Entre el número de sabios ingle.ses que de- 

 . dicaron estudios á este idioma merece citarse William Jones. Algo después, los franceses Coer- 

 doux y Barthélemy comunicaron á la Academia su convencimiento de que el sánscrito tenia 

 estrecho parentesco con el griego y el latín. El griego, añade este autor, tiene afinidades inti- 

 mas con el frigio y el lidio y un grado de parentesco más directo que con el latin, con el sánscrito 

 y el persa. 



2 Prólogo á su traducción de las obras de Homero. 



3 Journal (Je V Instruction publique. 183.5. 



4 Dictionnaire homérique, par Mr. Theil. 

 ;") Mtnioires de litlérafure nvciemie. 



