HOMERO: LA I LIAD A Y LA ODISEA 159 



tratar de la Odisea asienta una teoría arriesgada, ya que no nueva. 

 AVolf y Lachman niegan indirectamente la existencia de la persona 

 de Homero al señalar los distintos fragmentos de sus poemas; y 

 Dougas Montbel, luego que termina, con toda conciencia su examen 

 y versión de ambos poemas, duda de la existencia de Homero. Dou- 

 gas Montbel y Lachmam son sin duda helenistas de grande nom- 

 bradla y filólogos de reconocido mérito. Y, respecto de Federico 

 Augusto Wolf, no creemos aventurado afirmar que rivaliza en pro- 

 fundidad de conocimientos filológicos y de historia literaria con 

 Otfrido Müller. Si éste, en su culto sincero á la verdad científica, 

 recorrió la Grecia viendo con sus propios ojos, tomando en sus pro- 

 pias manos los magníficos fragmentos destrozados y esparcidos sin 

 piedad por todas partes en aquel histórico suelo, y contrajo, víctima 

 de su amor á la ciencia, bajo los rayos del sol irresistibles y ante la 

 misteriosa Belfos la enfermedad que le postró y le hizo morir en 

 Atenas, informándose hasta en sus horas de agonía de los usos, 

 costumbres y tradiciones de aquel interesante pueblo, Vf olf, como 

 Müller también recorrió las ciudades de la Grecia, conoció sus usos 

 y sus costumbres, consagró los años de su vida al estudio profundo 

 de su lengua, y, como afirma uno de los críticos que le han dedicado 

 completo estudio, ^ si llegó á tal grado su práctica del griego que 

 conocía por el acento los extranjeros que le hablaban, bien pudo en 

 ejercicio tan perfecto y delicado percibir las notas falsas que hay 

 en las poesías de Homero. 



Si á la par que con esto recordamos los juicios que acerca del 

 conjunto de los dos poemas griegos han emitido los que con más 

 asiduidad y fruto para la literatura le han estudiado en diversas 

 épocas, poderosa excusa hallaremos al afirmar que aún se ciernen 

 muy graves dudas sobre la unidad primitiva de la Iliada y la Odi- 

 sea y respecto de la labor legítima que en ambos corresponde á la 

 tradicional y venerable personalidad de Homero. Pope, al cabo de 

 sus largos años de estudio sobre las obras del épico griego, compara 

 la Iliada con un Jardín inculto donde se hallan gran número de 

 bellezas de todo género pero que no pueden apreciarse por su con- 

 fusión si no se ordenan. Aclarando aún más el concepto que le 

 merece el conjunto del poema compáralo también con un árbol vi- 

 goroso y bello, pero salvaje, cuyas i-amas más salientes y principa- 



1 M. Galusky, Rcvtie de Deux Mondes, 181,8. Puede citarse otro trabajo notable sobre Fede- 

 rico Augusto Wolf que compite en extensión y copia de importantes datos con el anterior: el 

 artículo intitulado Homero en la Biograplüe de M. Didot. 



