HOMERO: LA ILUDA Y LA ODISEA 1^9 



que han perdido poi- ella, en guerra prolongada y desastrosa, hijos, 

 padres, esposos y hermanos, es un recurso de tal maestría que ad- 

 mira en canto tan primitivo, tan sagaz y acertada disposición de los 

 recursos del arte. 



En la Iliada los dioses que se humanizan y los héroes diviniza- 

 dos mantienen en equilibrio tan perfecto lo humano con lo sobre- 

 natural que aun cuando el elemento maravilloso se muestre en todo 

 su apogeo, el interés no decae, la imaginación no se aturde, pierde 

 y cae abrumada ante las sinuosidades del simbolismo y complicados 

 mitos de poemas como los orientales, sino que asiste punto por 

 punto al desarrollo completo de la acción, no perdiendo un solo su- 

 ceso, no desdeñando un solo detalle; tal es la naturalidad, la vi- 

 veza, el colorido real de la inveucióu influida por el sello de plasti- 

 cidad que caracteriza toda obra del arte heleno. 



Aplicando los procedimientos actuales de la crítica en lo que se 

 relaciona con el estudio del medio, al juzgarla Odisea y compararla 

 con la Iliada, no es posible dejar de observar que ambas, si rivali- 

 zan en mérito, son producto de un estado social distinto. Longino 

 filé quien primeramente arriesgó la hipótesis de que era la una 

 fruto de la juventud y la otra la de la vejez de un mismo poeta. Ko 

 varían en tan corto espacio de tiempo como el que supone la vida 

 de un hombre, por prolongada que fuere y menos en sociedades an- 

 tiguas, las costumbres de un pueblo, su cultura, sus sentimientos y 

 sobre todo sus creencias religiosas de tal modo como resulta del 

 examen comparativo de ambas producciones. 



Las deidades de la Odisea no se hallan tan estrictamente mol- 

 deadas por la figura humana como en la Iliada cuyo Olimpo más 

 visible y cercano no hace sino reflejar con líneas más gigantescas y 

 fuerzas más poderosas las acciones que se ejercitan en la superficie 

 de la tierra. No aparece en la Odisea el Olimpo tan atento á los 

 movimientos de la humanidad, ni tan estrecho ni tan cercano al 

 suelo; sobre todo él flota algo de misterioso é ideal que no se amolda 

 tan plásticamente á la imaginación; como si ya á la creencia primi- 

 tiva, ante la cual no podía ser obstáculo la creación de un dios á 

 entera semejanza del hombre sin más que dotarle de elevada talla, 

 de poderosas fuerzas, de inmortalidad, del don de hacerse visible ó 

 invisible á su antojo y de trasladarse rápido como el pensamiento 

 desde la bóveda celeste á los senos de la tierra, hubiera comenzado 

 la reflexión á dotarlos de atributos que los hicieran más dignos de 

 ser invocados. El Olimpo de la Odisea está sin duda más alto y 



