ELOGIO DEL DR. JUAN VILÁRO Y DÍAZ 203 



tra infinita pequenez, fijos en nuestra deleznable, frágil y efímera 

 existencia, y á través de nuestra voluble condición ! 



Pero ¡ ah ! en medio de nuestra ínfima condición ante ese Uni- 

 verso infinito en que los soles son átomos, ha}^ algo, en nosotros, 

 suficientemente grande para comprender nuestra pequenez y esa 

 Naturaleza gigantesca, suficientemente grande para permitir que 

 nos levantáramos de la humillante postración en que se colocara el 

 hoaibre primitivo ante su eximia grandeza; lo bastante, para lanzar 

 su mirada excrutadora á través de los espacios inconmensurables y 

 someter á su análisis y á sus cálculos esos mundos incontables que 

 flotan en el éter, como en nuestra modesta atmósfera las impalpa- 

 bles partículas de polvo; suficiente á interrogar lo infinitamente 

 pequeño, á intentar la conquista de sus secretos y la explicación 

 racional de los fenómenos; energía tan piódigaen resultados, tan 

 avasalladora en sus conquistas, que no podemos concebir hasta 

 dónde puede conducirnos, porque ella también, como la naturaleza 

 misma, es infinita en sus manifestaciones y, con el concurso del tiem- 

 po, rompe las trabas y las cadenas, salta las barreras, invade y tras- 

 pasa los dominios humanos, inunda los espacios, difunde por todas 

 partes la luz 3' — derrotando en lucha incruenta á los vetustos poderes 

 que la precedieron — mediante su fuerza inquebrantable, establece 

 por conquista propia su gobierno permanente y civilizador, procla- 

 mando por doquiera los principios de fraternidad y harmonía no 

 solamente entre los hombres, sino entre las pequeñas y grandes in- 

 dividualidades del Universo ! ¡ Tal es la inteligencia, la razón ! 



No son meras consideraciones abstractas, ni líricos entusiasmos 

 los que me mueven á exponer estas ideas. La consecuencia prác- 

 tica que de ellas se desprende es la proclamación del gobierno, del 

 imperio de la razón y del criterio de la realidad, como único conse- 

 jero; ello supone la destitución de las pasiones perturbadoras y de 

 los sentimientos malsanos del gobierno y dirección de la voluntad, 

 atrofiada bajo su acción enervante. 



Es ella, la razón, la que debe, á la luz de la realidad, regir nues- 

 tras acciones y aplicar nuestra actividad, los esfuerzos y desvelos que 

 la vida nos cuesta, á obras grandes, sólidas, permanentes y útiles, 

 vigorizando la voluntad que es el ejecutivo de nuestras acciones, y 

 librándola del yugo de las pasiones mezquinas que sólo pueden pro- 

 ducir obras pequeñas, ruinosas, efímeras y perjudiciales; así como 



