322 ANTONIO ZAMBRANÁ 



ña, antes que la funesta casa de Austria la esclavizara, la libertad 

 política estaba en las costumbres esenciales. 



La forma y el espíritu de las ideas religiosas profesadas por 

 ambos grupos ha solido indicarse como factor muy importante en 

 las diferencias de su vida: juzgo que ello más bien es una conse- 

 cuencia que un punto de partida. En el extracto conciso que hago 

 me contentaré con indicar que doj»^ suprema importancia en el 

 asunto al organismo físico de estas dos grandes colectividades: la una 

 de gentes impetuosas y violentas, que con facilidad se van á las 

 manos y no respetan el derecho ajeno; la otra de gentes calmosas y 

 reflexivas, que tienen á las pasiones por la rienda, y á quienes aún 

 el egoísmo los avisa de que, en materia de derechos, el respeto del 

 ajeno es la garantía más importante de los propios. 



Decía un profundo pensador inglés que Napoleón, lejos de aba- 

 tir la revolución francesa, la extendió por el mundo en lo que tenía 

 de más fundamental; porque cada uno de sus soldados, por plebeyo 

 que fuese, llevaba en su mochila, no como quiera, el bastón de ma- 

 riscal, sino, á veces, una corona de monarca. Los Estados Unidos 

 han significado algo muj' semejante: han dado campo abierto á todas 

 las actividades inteligentes, sin preguntarle á ninguna por sus bla- 

 sones hereditarios sino por la energía y limpieza de sus empeños. 



Soy de los pocos que piensan que un buen sistema educativo 

 vigorosamente implantado y realizado puede modificiir en mucho 

 nuestras originales deficiencias. 



En el derecho que no es político — fuera quizás del tratamiento 

 terapéutico del delito — llevamos la ventaja. Lo llamado Common law 

 por los ingleses de ambos lados del Atlántico es, en resumen, lo 

 que Alfonso X de España condenaba ya severamente al prohibir 

 que en su reino siguiera juzgándose por fazañas é por alvearios, y hay 

 en los organismos jurídicos de las sociedades anglo-sajonas detalles 

 de infantil atraso. En lo técnico podemos ser, hablando sin vana- 

 gloria, sus maestros. 



Lo principal, después de todo, es que ellos viven su derecho; y en 

 derecho — como pasa en religión — para nosotros la práctica y la 

 teoría son dos mundos que apenas se comunican. 



Es elocuente ejemplo de ello lo que sucede con las garantías in- 

 dividuales: tienen los norteamericanos legislación abigarrada y 

 deforme en la materia, á pesar de la que disfrutan en serio un de- 

 recho en la práctica admirable; los mejicanos, en cambio, poseen en 

 lo que llaman el recurso de amparo un tecnicismo que puede califi- 



