LA poesía dramática EN ROMA 



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comarcas del Irán como en la estacionaria sociedad del Imperio 

 Chino. El nataká indio ofrece, según el decir de un escritor nota- 

 ble, cumplida manifestación del genio nacional: la ley de castas 

 que rige su sociedad religiosa y civil. ''Cuando la civilización emi- 

 gra a Europa, dice él, nacen bajo el patrocinio de la religión los 

 misterios de Eleusis, los cantos dionisiacos, las nocturnas proce- 

 siones de las Canéforas y los combates y danzas de las Panate- 

 neas, gérmenes que anuncian aquel extraordinario florecimiento, 

 aquel esplendor de la dramática griega que movía a Platón a con- 

 siderar como una theatrocracia la constitución de Atenas, aconse- 

 jando la lectura de las comedias de Aristófanes a Dionisio de Sira- 

 cusa, el cual deseaba estudiar las costumbres de Cecrops. 



Pero este arte dramático necesita lugar apropiado donde poder 

 manifestarse, donde los actores den sus representaciones al pú- 

 blico que los aplauda o desapruebe por silbidos. 



En las explicaciones de clase en la asignatura de Filología, nos 

 decía el Dr. Dihigo al referirse a la Historia del Arte con relación 

 a la arquitectura en el pueblo griego y romano : ''Entre la arquitec- 

 tura del pueblo griego y romano hay una diferencia notable: en 

 Roma hay basílicas, baños, acueductos, teatros, mientras que el tem- 

 plo es la característica del pueblo griego". 



Y en efecto, en Roma hay teatros notables situados en la misma 

 ciudad, según podremos apreciar en el plano que a continuación 

 insertamos de la ciudad de Roma y sus edificios notables. 



ROME 



