162 ' MARÍA LUISA FEENANDEZ Y REAL 



romanos y ser una fábula pretexta mostráudose en esto continua- 

 dor de Nevio. ¿Pero qué podemos examinar de ella? Cuatro frag- 

 mentos sin importancia y su título que no se sabe si se refiere a Paulo 

 Emilio, muerto en Cannes, o a su hijo. 



En sus obras encontramos, según el decir de Mr. Deltoui-, lar- 

 gas descripciones poéticas, como en Dulor estes y disertaciones filo- 

 sóficas. 



Quintiliano, comparando a Pacuvio y a Accio, dice : ' ' Que son 

 célebres por la fuerza de sus pensamientos, por el vigor de su esti- 

 lo y el poder de sus caracteres. Se le concede más fuerza a Accio ; 

 Pacuvio pasa por más hábil a la vista de los que afectan ciencia." 



Introducir palabras nuevas en el idioma, a veces sin necesidad 

 alguna, ha sido afán de determinados autores creyendo obtener 

 de este modo el título de doctos y los gramáticos han encontrado 

 en el autor que nos ocupa, palabras de esta índole, producto más 

 bien de afectación que de necesidad, tales como : concorditas, genii- 

 nitudo, vastitudo, etc., semejante a lo que más tarde haría Góngo- 

 ra en la lengua castellana. 



De las obras de Pacuvio algunas tuvieron más influencia que 

 otras, debido sin duda a la vivacidad de la acción, fama que llegó 

 hasta los tiempos de Cicerón y César. 



Presenta este autor una diferencia con sus antecesores : los mo- 

 delos griegos que imita son menos numerosos. En el Armorum judi- 

 ciuní imita a Esquilo, en Teuser y Niptra a Sófocles y en Antiope 

 a Eurípides; pero sobre todo se nota en su teatro la dominación 

 de Eurípides. 



La obra Chryses tiene, según Patín, un carácter verdaderamen- 

 te didáctico y la cree como una precursora del poema : De Rerum 

 Natura, de Lucrecio ; está la obra íntimamente ligada con la lla- 

 mada Dulorestes nombre que toma Orestes para desviar de sí sos- 

 pechas, Orestes y su amigo Pylade llegan al palacio de Clytemnes- 

 tra cuando en él se celebra una fiesta suntuosa, para celebrar las 

 bodas de Electra con un hijo del pérfido Nauplius, ella resiste, es- 

 perando socorro de su hermano. El tirano Egisthe hace vigilar a 

 los extranjeros, siendo llevados a su presencia los dos amigos, ha- 

 ciéndose pasar Orestes por el criado de un pastor, el tirano nota 

 que es engañado ; pero no se puede descubrir quién es Orestes, pues 

 los dos amigos, con gran generosidad, se atribuyen cada uno esta 

 triste personalidad. Se les conduce a una prisión, condenándoseles 

 a la última pena y logrando fugarse de la prisión. Se experimenta 



