LA poesía dramática EN EOMA 163 



en el pueblo un deseo de vengarse que concluye con el asesinato de 

 Clytemnestra por' el populacho revolucionado en la obra de Pa- 

 cuvio y en Esquilo debido al decreto de Apolo. Esta obra mereció 

 repetidas veces ser citada por Cicerón, hay en ella pasajes que 

 encantan por sus ideas y los sentimientos de noble amistad que des- 

 piertan al querer sacrificarse conjuntamente Pylade y Orestes, 

 trabajo debido a Pacuvio. 



En Chryses se presentan estos dos mismos personajes que acom- 

 pañados de Iphigenia, sacerdotisa de Diana llevándose la imagen 

 de ésta, llegan después de un naufragio a una isla donde es sacer- 

 dote Chryses, que los acoge con bondad; pero el cruel Thoas los 

 persigue y denuncia a Chryses que se cree hijo de Apolo. 



La muerte de Orestes que no ha podido salvarse a pesar de la 

 abnegación de su amigo, parece decretada, pero Chryses descubre 

 que el sacerdote es hijo de Agamenón y no de Apolo y, por lo tanto, 

 hermano de Orestes, cambiándose la cólera en afecto y protección. 

 En esta obra se ve el progreso que el escepticismo había hecho en 

 Roma al mismo tiempo que pasajes reveladores de una gran filoso- 

 fía. La obra Ilion, de Pacuvio, es notable, sobre todo, por el célebre 

 sueño de ésta, en el cual se le aparece su hijo Deiphilo asesinado en 

 lugar de Polydoro, por la sustitución que, buscando riquezas y bien- 

 estar, la madre había hecho. Esta escena de la llamada del hijo a la 

 madre, fué celebrada por los romanos y recordada aun en tiempos 

 de Horacio: 



Mater, te apello, tu quae curam sonino suspenso levas, 

 Ñeque te mei miseret ; surge et sepelí natum tuum priusquam ferae 

 Volueresqne. . . 



"Madre, te llamo, tú que haces cesar por el sueño tus cuidados 

 sin ocuparte de mi desgracia, levántate, entierra a tu hijo antes 

 que su cuerpo sea pasto de bestias salvajes y aves de rapiña." 



Examinar una a una las oleras de Pacuvio, sería imposible; de 

 muchas de ellas ni aun fragmentos se conservan; pero fué tanta 

 su influencia en el teatro, que merece aún citarse con motivo de los 

 funerales de César, aquel pasaje de la lamentación de Ajax, murien- 

 do, en el Armorum Judicium: 



Men' servasse, ut essent qui me perderent! 



"¡Qué! he salvado a los que debían perderme." 

 El pueblo creyendo ver en él una alusión a Bruto prorrumpió 

 en gritos de cólera. 



