168 MAEIA LUISA FERNANDEZ Y REAL 



No por pintar las pasiones humanas olvidaba Accio la natu- 

 raleza; hay en él pasajes, como en Phinidac, que parece inspirar 

 la descripción del puerto natural que hemos podido leer, traducir 

 y comentar en nuestra clase de literatura latina con el auxilio de 

 nuestro profesor, pudiendo afirmarse que sin desmerecer en nada, 

 la obra de Accio puede ponerse en parangón con la del inmortal 

 Virgilio en lo que se refiere a esta descripción. 



La violencia de los caracteres que tanto gustaba de describir 

 Accio, se presenta lo mismo en las mujeres que en los hombres; 

 veamos algunos ejemplos : 



La piadosa Antígona es llevada hasta la blasfemia por sus vi- 

 vos sentimientos ; no se respeta en la obra de Accio a la Providencia, 

 como se hace en la de Sófocles, sino que la niega en su desespe- 

 ración. 



Jamjam Niqíiet regunt Di ñeque profecto 

 Deum smnmus rcx omnibu'curat. 



"No, los dioses no gobiernan el mundo, y su rey todopoderoso 

 no se preocupa en nada de lo que aquí pasa." 



Dediquemos nuestra atención al estudio de Accio como autor 

 de fábulas pretextae, pensando que en ello estriba uno de sus más 

 altos timbres de gloria; tuvo la suerte de que sus fragmentos se 

 conservasen mejor que los de sus antecesores, pudiendo sólo por 

 ello formarnos una idea de lo que fué esta tragedia nacional entre 

 los romanos, que tuvo, según opinión de Mr. Albert y de muchos 

 críticos modernos, poco interés para los romanos. La expulsión 

 de los Tarquinos es, según el decir de un autor notable, lo único 

 digno en Eoma de ser tratado por un poeta trágico; toda esta 

 parte de la historia de Roma en que se veía la vida pública y 

 privada manchada por un tirano, fué trasladada a la tragedia por 

 la inteligencia de Accio y aplaudida con entusiasmo j)or el pueblo 

 romano. Cicerón nos dice que el actor Esopo, por el encanto de 

 su arte y las felices inspiraciones de la amistad, hizo nacer en el 

 espíritu público emociones duraderas, aludiendo al injusto destie- 

 rro del gran orador romano. 



La obra Brutus se afirma que fué representada cuando el segun- 

 do Brutus presidía como Pretor los juegos Apolinarios, pensando 

 que de este modo se levantaría el espíritu del pueblo en favor de la 

 república. En esta obra se trata de la locura simulada de Brutus, 



