170 MAEIA LUISA FERNANDEZ Y EEAL 



romano, se invoca a los dioses de la guerra, se lanza a la lucha con 

 alma decidida, pronunciando estas palabras tan llenas de fervor 

 patriótico que demuestran su descendencia de héroes: 



Patrio exemplo et me dicaho atque animam devoto Jwstihus. 

 Qiiibus ren sionmaní et patrianí nostram quondam adauctavit pater 



El héroe realiza su ofrenda y los dioses aceptan el sacrificio 

 otorgando la victoria a los romanos. 



Valerio Patérculo asignó al poeta Accio el honor de considerar- 

 lo como el personaje en el cual se encuentra toda la poesía trágica 

 del pueblo romano ; el mismo Accio tenía de sí como poeta un 

 elevado concepto al extremo que se afirma que al entrar Julio 

 César en el salón donde se reunían los poetas, él no se levantaba 

 en señal de respeto, pues consideraba su obra literaria superior 

 a la del vencedor de las Gallas, hecho que algunos calificaban de 

 desmesurado orgullo pero que César toleraba, pues con su acos- 

 tumbrada magnanimidad reconocía las elevadas condiciones de lite- 

 rato del trágico Accio. 



El teatro fué, según opinión de un notable escritor, el medio 

 más eficaz por el cual el helenismo penetró en Roma ; ya hemos 

 podido ver esto confirmado en lo relativo a la tragedia ; dedique- 

 mos nuestra observación a este hecho con respecto a la comedia. 

 Fué la comedia el objeto preferente de imitación del pueblo roma- 

 no, más, mucho más que la tragedia, pues el romano, como lo 

 pfirma un autor francés, era más llevado a la imitación de cosas 

 p legres que a la representación idealizada de la naturaleza huma- 

 na que nos brinda la tragedia. 



En ninguna época de la historia dramática los romanos tuvie- 

 ron deseo vehemente de apartarse de los modelos griegos. Planto, 

 Terencio y los demás autores que se distinguen en la comedia 

 latina, no dudan en tomar sus modelos de Grecia, es más: de citar 

 en los prólogos de algunas de sus obras el nombre del autor y la 

 comedia imitada, sucediendo un hecho curioso, y es que el modelo 

 objeto de inspiración se ha perdido, subsistiendo en cambio la 

 cbra que lo imita. 



Digamos algo de lo que representa en Grecia la comedia y las 

 modificaciones consiguientes que hubo de sufrir al adaptarse a la 

 escena romana. 



