176 MAEIA LUISA FERNANDEZ Y EEAL 



como Euclion no dudan en depositar su fortuna en el templo de 

 la Buena Fe. Aunque los títulos sean griegos y los personajes 

 vistan el pallium, las costumbres son romanas, pudiendo afirmar 

 con certeza que si Planto no hubiese tenido las mismas desgracias 

 que acaecieron a Nevio, él hubiera sido el poeta nacional, en él se 

 hubieran visto las costumbres romanas que notan los críticos aun 

 encubiertas con trajes griegos. 



Las intrigas de las obras eran la menor preocupación de 

 Planto, su trama es sencilla, buscaba la risa, la alegría en los 

 espectadores, y quizás por esto el arte saltaba en ocasiones; cuando 

 no le convenía, quitaba los personajes, ponía aquí y allá episodios 

 burlescos ; se forme) una geografía propia ; se hablaba de nombres 

 imaginarios, como en Miles Gloriosus cuando Pyrgopolinices cuen- 

 ta sus hazañas en los campos Gurgustidoniis Uhi Bomhamachides 

 Chi ¡iinstarid>isarchidcs crat imperator summus Ncptuni nepos. 

 Todo procurando la hilaridad, aunque no tenga, como dice Wieland, 

 armonía ni ritmo en sus versos. 



En ocasiones se dirige Planto, para mostrarnos la facilidad de 

 su pluma y su rica imaginación, a las clases más elevadas de la 

 sociedad, como vemos en Amphitrion y en Rudens, se ven pasajes 

 que pudieran servir de modelos en la literatura más delicada, pero 

 ])ronto vuelve a dar gusto a su pueblo : busca la risa y se divierte 

 divirtiendo a los demás. 



Se reprocha a Planto, como grave defecto, la obscenidad en 

 sus obras, y su teatro es acusado de inmoral. En efecto : hay ca- 

 racteres que él presenta que son bajos y su vocabulario no es 

 escogido; pero, ¿era acaso la sociedad romana de su época modelo 

 de delicadeza y moderación en los términos del lenguaje? Lejos 

 de ello, y esto subsistió aun en tiempos de Augusto ; no le atribu- 

 yamos a él solo este defecto, hagámoslo depender más bien del 

 ambiente que lo rodeaba, de los individuos que lo escuchaban, de 

 los amigos con quienes se reunía. 



No celebramos este defecto, al contrario; Boileaii, el gran crí- 

 tico francés, ha dicho con razón : 



Le latín dans les mots h)-ave Vhonncieté. 



Esto puede aplicarse en justicia a Planto ; pero al juzgarlo de- 

 bemos siempre transportarnos a la época en que vivió ; juzgarlo 

 comparándolo con los sentimientos de la sociedad moderna, sería 

 absurdo; ha cambiado tanto el concepto de la moral de su época 



