182 MAEIA LUISA FERNANDEZ Y REAL 



deseos de hablar, su carácter gruñón, su espíritu de contradicción, 

 sus celos. Reprocha al esposo sus intrigas amorosas, sus dispen- 

 diosos regalos, contrarios a la economía que debe existir en el ho- 

 gar, y si las conversaciones de personajes distintos nos muestran 

 que ellos están cansados de sus esjDOsas, que Megador, en la Aulu- 

 larici, conviene en casarse con tal fe que su esposa lo deje libre 

 al día siguiente de la boda, otros reprochan las quejas justifica- 

 das que siempre ellas se ven obligadas a dar de la vida disipada de 

 su esposo e hijos, esto no es obstáculo para que Elauto celebre a 

 la noble matrona romana, siempre atenta a los cuidados del hogar, 

 amiga del orden, de la economía, perdonando las ofensas y procu- 

 rando llevar al buen camino a su esposo e hijos. 



Tanto en la noble dama como en la más sencilla ciudadana ro- 

 mana, se nota siempre ese sentimiento de bondad, de fidelidad al 

 esposo, de alto sentido del honor y dignidad, de energía en la 

 defensa de su virtud, que caracterizan a la mujer romana. Poco 

 importa que a veces estén disgustadas, como Artemone en Asinaria 

 y Cleostrata en Casina, ellas siempre perdonan aunque al princi- 

 pio estén irritadas. 



Al retratar de modo admirable a la mujer, tuvo Planto en 

 cuenta sus virtudes. Alcmena en el Amphitrion nos presenta el 

 tipo idealizado de la mujer romana. Júpiter la engaña, pero sólo 

 puede hacerlo tomando la figura de su esposo, ella se muestra 

 siempre fiel y cariñosa con su marido. Sus palabras merecen ser 

 puestas en labios de tiernas doncellas cuando dice : 



Non ego illam milii Essc dotem chico, quac dos dicitur, 

 Sed pucUcitiam et pudorem ct sedatuní cupidinem, 

 Deuní metum, parentum amoriim, ct scognatum concordiam: 

 Tihi morigera, atque nt niunifica sim honis, prosim prohis. 



' ' Si me envanezco de estar dotada, no es por lo que así se llama : 

 mi doi;e verdadera es la castidad, el pudor, la reprensión de deseos, 

 el temor de los dioses, el amor de mis padres y la tranquilidad con 

 mis parientes; ser sumisa, bondadosa con los buenos y servicial 

 para las personas honradas." 



Desgraciadamente hay en los tipos femeninos que Plauto retra- 

 ta uno que forma parte importante de sus obras: La cortesana, 

 sin la cual sería imposible explicarse las obras plautinas; ellas 

 formaban parte de la sociedad romana, siendo, por sus encantos y 

 sus degradantes artificios, las corruptoras del joven romano, las 



