202 MAEIA LUISA FERNANDEZ Y REAL 



lirhanus o lingua iiohilis, presenta personajes cuyos trajes y cos- 

 tumbres son griegos. 



Al clasificar las comedias de Planto hemos dicho qne perte- 

 necían, por la vivacidad de su movimiento, a las llamadas Motoriae ; 

 las de Terencio eran, por el contrario, Statariae. 



Fué Terencio más inclinado a buscar la perfección y buena 

 presentación de la obra, que el interés que ella pudiera inspirar 

 al vulgo que concurría a la cavea, que no podía juzgar las bellezas 

 de su estilo ; él era, ante todo, artista ; sus obras interesaban cuan- 

 do se leían, pero su representación era fría ; Plauto, por el contra- 

 rio, buscaba la complacencia del piiblico con las escenas groseras 

 y bufonas, encantaba a la sociedad romana; las obras de Terencio 

 hubieran tenido aceptación de Grecia; nada importaba a Terencio 

 que el vulgo no lo admirase, a él le bastaba con el aprecio de la 

 sociedad culta, y el tributo de afecto y simpatía que la crítica le 

 hubo de rendir, haciendo notar Bergeron el adelanto que la lengua 

 latina realizó en el corto espacio de tiempo que hubo entre él y 

 Plauto. 



Varron, teniendo en cuenta la elevación de sus ideas, elogia 

 sus obras. Horacio lo encomia por la maestría que despliega al 

 pintar las costumbres. Quintiliano se lamenta de algunas faltas 

 observadas en la versificación, y Ansonio encuentra en su vejez 

 deleite singular en la lectura de las comedias Tereneianas. 



Pero estas opiniones no sólo se ven sustentadas en tiempos anti- 

 guos; la fama del poeta va en aumento al correr de los siglos, y 

 sus bellas concepciones literarias hacen decir al inmortal Erasmo 

 que considera superior una sola comedia de Terencio a todas las 

 de Plauto reunidas. Julio Scaligero enaltece la belleza de la for- 

 ma, y José Scaligero opina que entre 100 sabios sólo uno puede 

 apreciar las bellezas de las obras del poeta. En fin, Blair lo de- 

 r omina "Padre de la comedia seria". Eschemburg lleva más ade- 

 lante su admiración no encontrando falta alguna que censurarle, 

 y en 1801 el Barón de Einsiedel hizo representar a los comedian- 

 tes del Duque de Weimar su traducción alemana de los Adelphi. 

 Pero, ¿debemos, después de conocidas estas opiniones, dejarnos 

 llevar por ellas y anteponer el culto, optimista Terencio al po- 

 pular Plauto? Ellas deben ser tenidas en cuenta, pero no al ex- 

 tremo de hacernos incurrir en un juicio arbitrario y parcial. In- 

 mensa es, en verdad, su fama y notable su obra ; pero a pesar de 

 sus esfuerzos, sus personajes no perduran como los de Plauto, opi- 



