LA poesía dramática EN ROMA 205 



bras, se lamenta de ésto y hace su causa popular, suplicando la 

 atención. Al conocer este hecho, ¿no pensáis que en él se ven los 

 primeros síntomas de la decadencia del teatro en Roma, que des- 

 pués de la muerte de Terencio se acentuaría más aún 1 ¡ Qué degra- 

 dada estás, sociedad romana, que prefieres a la representación de 

 piezas teatrales, luchas humanas que envilecen al individuo ! 



La única relación que los prólogos tienen con la pieza que se 

 representa, es la indicación de las fuentes en que se inspira. 



Pasemos a estudiar los personajes de las obras de Terencio, 

 que son los mismos que integran las comedias de Planto, pero no- 

 tablemente modificados ; ellos están suavizados, no tienen aspere- 

 zas en el lenguaje, los chistes equívocos se eliminan de acuerdo 

 con las ideas de una sociedad culta; de aquí su superioridad sobre 

 Planto; pero le falta la virtus cómica, como con razón afirmaba 

 César, que a pesar de ello le llamaba semi-Menandro. 



Planto, en sus caracteres descritos a grandes rasgos, dice Mr. Al- 

 bert, está cercano de la caricatura ; Terencio pinta con amor finas 

 miniaturas, de aquí su aversión por personajes bajos e innobles 

 que exigirían tonos descompasados. 



Los directores del hogar, los padres de familia, no son en Te- 

 rencio libertinos ni comparten con sus hijos las locuras de la pri- 

 mera juventud, no son duros, avaros ni muy severos en su castigo. 

 Menedemo, hablando con su amigo Cremes, se lamenta del trato 

 que ha dado a su hijo. El esposo, en muchas ocasiones, es poco 

 amable con la esposa. 



El parásito no es ya rudo y grosero ; asiste, es verdad, a la mesa 

 de los ricos ; pero no es el recibidor de golpes : sabe engañar con 

 su inteligencia despierta ; merece el honor de dar su nombre a una 

 obra de Terencio : Phormion ; pero donde se muestra de modo ma- 

 nifiesto es en la obra titulada Eu uncus, en el tipo de Gnathon, que 

 introduce innovaciones en el oficio de parásito, pero por ser más 

 refinado no puede expresarse en los términos cómicos y groseros 

 que lo hacía en las obras plautinas. 



En las obras terencianas el tristemente célebre tipo del leño 

 ha desaparecido casi por completo, presentándose sólo en Phormion 

 y en los Adelphi. 



Sólo una vez aparece en el Eunuco el soldado fanfarrón: es 

 siempre el mismo tonto, pero en sus palabras se encuentra un 

 fondo de verdad ; opinaremos con Lamarre, que el autor, pintán- 

 dolo, teme salir de límites moderados. 



