LA poesía DEAMATICA EN" EOMA 215 



metido, y siendo despreciada por el viejo Phaon se precipita al 

 mar desde iin peñasco elevado; pero el joven olvidado por ella, 

 viendo el acto realizado se arroja al mar logrando salvarla, y cu- 

 rándose ella de su amorosa locura por el baño frío que destruye 

 e] encanto, es feliz con su amado, mientras que Phaon, más tarde, 

 cansado de su poder, pide a Venus que destruya el encanto sin- 

 gular que él produce, y concedido esto le eleva, agradecido, un 

 templo. 



Son notables en esta obra los versos de la joven Leucadiana 

 cuando, semejante a Sapho, exclama : 



Miseram terrent me omnia, 



Maris scopuli, soniius, solitudo, sanctitudo Apollinis. 



"Desgraciada! todo me asusta: el mar y sus peñascos, el ruido 

 de las olas, la santidad de este lugar solitario consagrado a Apolo. ' ' 



Mereció Turpilius las mayores celebraciones de los antiguos y 

 le cupo el honor de ser el continuador de Tereneio. 



Los autores siguieron cultivando la fábula palliata, pero todos 

 se dedicaron a pintar pasiones amorosas sin mérito literario ; este 

 género encuentra cultivadores hasta en tiempos de Trajauo ; pero 

 como manifestación artística había muerto con Tereneio, según el 

 decir de Mr. Patin. 



COMEDIAS TOGxVTAS. — La comedia latina buscaba alguna novedad ; 

 sus autores no querían perderse en el más completo olvido, y de 

 aquí que se idease cambiar el pallium griego por la toga romana, 

 nacionalizando las costumbres. 



Se desprecian las comedias fogatas al compararlas con las 

 palliatas, sin tener en cuenta que ellas y las tentativas de Nevio 

 por escribir tragedias romanas, son los únicos latidos del alma 

 nacional en el teatro latino. 



Es lamentable que las obras escritas sobre este asunto se hayan 

 perdido casi totalmente, pues se sabe que ellas estuvieron en la 

 escena tres cuartos de siglo después de la muerte de Tereneio, 

 representándose obras de Atta en tiempos de Augusto, y comedias 

 de Afranius en época de Nerón. 



Entre los principales ciütivadores de la fábula fogata, que fué 

 una especie de reacción contra la fábula palliata, que tanta influen- 

 cia había adquirido en manos de Planto y Tereneio, se cuentan : 

 Titinius, Quintio, Atta y Afranius. 



