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la evolución de los organismos. La lucha por la existencia, que 

 trae dicha selección, se conoce también por la supervivencia de 

 los más aptos, al considerarse los resultados del conflicto constante 

 que sostienen los seres en la naturaleza y que presenta aspectos tan 

 variados. 



Hecha esta rápida exposición de las doctrinas que sustentaron 

 en el campo de la filosofía zoológica Lamarck, Geoffroy St. Hilaire, 

 Cuvier y Darwin — y en cuya relación de ex-profeso no he descen- 

 dido a referir detalles de las mismas, y, además, prescindido de la 

 participación de otros sabios, aludiendo a las personalidades más 

 salientes — voy a fijar el punto que juzgo más importante al ob- 

 jeto de apreciar la evolución mental de Poey; y este punto es el 

 concepto que se tenga sobre la especie, animal o vegetal. Del bos- 

 quejo filosófico anterior, dedúcese que dos nociones bien opuestas 

 han sugerido al espíritu del naturalista el examen de los seres 

 vivos al tratar de explicarse sus múltiples y sorprendentes apa- 

 riencias a través de las edades del planeta: una, discontinua; la 

 otra, continua. La noción de lo discontinuo es el creacionismo, es 

 la doctrina de Cuvier ; la noción de lo continuo es el transformis- 

 mo, es la doctrina de Lamarck, St. Hilaire y Darwin. Para la 

 primera las especies se presentan como entidades aisladas sin rela- 

 ciones entre sí, creadas para tener un modo de vida particular; 

 se consideran en absoluto diferentes de las razas, y al mismo 

 tiempo inmutables y fijas : es la doctrina de las causas finales, 

 conocida también por los nombres de teológica y mosaica, y con 

 ella el complejo problema de las adaptaciones de los seres se 

 resuelve previamente. Para la segunda — que comprende lo con- 

 tinuo — es evidente la serie orgánica con sus grados, desde las 

 formas más sencillas hasta las más complejas y superiores ; es 

 relativa la diferencia entre las especies y las razas; las especies 

 actuales se han constituido progresivamente por la acción de fac- 

 tores naturales: es la doctrina que recibe los epítetos de evolucio- 

 nista y científica, además del de transformista. Deslindados los 

 campos, limitados convenientemente sus respectivos aspectos, tóca- 

 me estudiar a Poey ante esa marcha del pensamiento filosófico, la 

 que interpretó de una manera admirable como se verá examinando 

 algunas de sus publicaciones, y con las peculiares circunstancias 

 que en el maestro habanero concurrieron y que dan, si cabe, ma- 

 vor interés a su historia intelectual. 



