GRADUALIDAD DE LA CONCIENCIA 31 



Ahora bien, no debemos conceder una consciencia especial para 

 cada ganglio, para cada célula, porque entonces caeríamos en el 

 extremo de almacenar un alma en cada célula, como pretende 

 Haeckel. Admitamos grados en la consciencia y éste será el menor 

 <le ellos. Así tenemos que un mismo acto reflejo puede llegar y 

 llega á ser consciente. Cuando, por ejemplo, se produce en nos- 

 otros un principio de fatiga, consecuencia de la conservación con- 

 tinuada de una misma postura, ya sea sentado, ya sea de pie, sin 

 que nos demos cuenta de ello, cambiamos inmediatamente de posi- 

 ción. Pero hay veces que nos damos cabal cuenta de la fatiga y 

 de la necesidad de variar la situación del cuerpo y hasta exclama- 

 mos al movernos: ¡Cómo can.<a una misma posición! En el pri- 

 mer caso la sensación no pasó de la médula; ea el segundo la tras- 

 puso, ascendiendo á los' centros superiores. Y de aquí podemos 

 sacar una consecuencia de gran importancia para el problema de lo 

 inconsciente. La primera diferencia que notamos entre las impre- 

 siones conscientes y las no conscientes, es el distinto centro á don- 

 de van á parar las respectivas corrientes nerviosas, según, desde 

 luego, la mayor ó menor intensidad de las mismas. 



A la médula espinal podemos decir que van á parar las sensa- 

 ciones de calor y de frío, las químicas y las producidas por nues- 

 tros movimientos. La misma médula responde á esas sensaciones 

 por conducto de los nervios motrices que de ella parten; pero todo 

 sin que la consciencia se apei'ciba. Para que sean conscientes las 

 sensaciones térmicas, químicas y kinestésicas, es preciso que sus 

 impresiones sean lo suficientemente enérgicas para que la corriente 

 nerviosa adquiera bastante intensidad y ascienda á los hemisferios. 

 Del primer modo serían preconscientes, y del segundo, plenamente 

 conscientes. Luego, podríamos concluir que la preconsciencia de las 

 sensaciones cutáneas del tronco y de las extremidades y las de movi- 

 miento de las mismas partes del cuerpo se halla localizada en la 

 médula espinal. E igualmente aquí la subconsciencia de esas sen- 

 saciones; puesto que después de haberse irradiado la corriente has- 

 ta el encéfalo, desciende desapareciendo de la consciencia; pero 

 permaneciendo en vibración, registrando la impresión en la médu- 

 la, como valioso depósito para ser utilizado en su oportunidad. 

 Además de esas acciones reflejas intermitentes, la médula espina- 

 tiene adscrita una acción refleja permanente de la más alta impor- 

 tancia, y es la tonicidad muscular. 



En el hombre se verifican infinidad de actos reflejos, desde el 



