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Jos movimientos adecuados para la locomoción, y da media vuelta 

 cuando llega al extremo del jardín, etc., y únicamente en el caso 

 de que tropiece con una piedra ó se resbale, por ejemplo, su atención 

 acude á esta interrupción: el acto subconsciente se torna consciente. 



Igualmente acontece en todas las demás sensaciones. Este es 

 un hecho de observación corriente y, sin embargo, nos pone frente 

 á uno de los problemas psirológicos más importantes. Para que se 

 verifique es necesario que las sensaciones anteriores se hayan gra- 

 bado de algún modo en nuestro sensorio; es indispensable que con- 

 servemos la marca de esas sensaciones, á fin de compararlas con la 

 actual. No sentimos dos sensaciones juntas, pero hay el reconoci- 

 miento, el poder de compaiar la pi'esente con la antigua ó antiguas. 

 Estas no eran conscientes, sino subconscientes y el cotejo se verifica 

 fuera de la consciencia: no nos damos cuenta sino del resultado de 

 la comparación. 



Los movimientos subconscientes no podrían ejecutarse, si no hu- 

 biesen dejado una huella en nuestro organismo. 



El Dr. Varona ha citado el siguiente hecho de su observación 

 personal. Los conductores de frutos del campo que se veían obli- 

 gados á salir de las fincas muy de madrugada para llegar á la 

 ciudad al ser de día, iban á caballo por el camino totalmente dor- 

 midos, sin que por eso se cayesen ni se tambaleasen siquiera, sino 

 que, por el contrario, se mantenían rígidos sobre la cabalgadura, 

 conservando perfectamente el equilibrio, á tal extremo que las cen- 

 tinelas apostadas á la entrada de la población, les daban el alto su- 

 poniéndolos despiertos y al no responder les hacían fuego. 



Pasemos á ver cómo todas las sensaciones, cuando entran en la 

 región de la consciencia, son compuestas. No existe, en efecto, 

 una sola sensación consciente, por elemental que parezca, que sea 

 simple. Todas se componen de elementos preconscientes y subcons- 

 cientes. Los preconscientes son elementos simples que no llegan 

 nunca aisladamente á la consciencia. Los elementos simples no 

 son, pues, conscientes. Así sucede en las sensaciones auditivas, 

 por ejemplo. Los sonidos musicales pueden analizarse por medio 

 de la rueda de Savart. En las sensaciones visuales existen elemen- 

 tos simples únicamente en la preconsciencia. Cuando se tornan 

 conscientes, son ya combinados. Así se explica la existencia de los 

 colores complementarios, llamados también subjetivos. 



Otros elementos extraconscientes de la sensación, son los per- 

 ceptivos, los cuales son en realidad subconscientes, es decir residuos 



