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después, tres; luego, cuatro; más tarde, cinco... y así en progre- 

 sión creciente, hasta que culmina en el delirium tremens, la locura, 

 la muerte. 



En el aspecto subjetivo de la sensación, en su tono afectivo, en- 

 contramos también estados preconscientes y subconscientes. Como 

 toda sensación se nos presenta bien placentera ó dolorosa, todo ele- 

 mento de ella que concurra á hacerla consciente, y todo residuo que 

 deje después de haber pasado por la consciencia, posee, por consi- 

 guiente, su matiz afectivo, aunque, por supuesto, en menor inten- 

 sidad. De ahí esa propensión que encontramos á veces en nosotros 

 á recibir ó rechazar determinadas sensaciones, pues parecen indi- 

 carnos de antemano si nos serán gratas ó penosas. 



Por otra parte, el punto neutro de la afectividad, la indiferencia, 

 es un grado inferior de consciencia, que á poco que se prolongue se 

 vuelve subconsciente. 



Bien sabemos que el sujeto no recibe sensaciones aisladas; sino 

 que son varias las que se presentan á la consciencia, fundidas en 

 una percepción. La percepción es una síntesis de sensaiíiones. Es- 

 tas son los elementos de aquélla. De modo que, los distintos gra- 

 dos con que hemos tropezado en las sensaciones, nos saldrán al paso 

 en la percepción, que no es otra cosa, como acabamos de decir, que 

 una suma de sensaciones. 



La realidad circunstante nos está llamando continuamente por 

 medio de millares de estímulos. Unos no llegan á la consciencia, 

 otros llegan de una manera vaga, y sólo algunos entran por com- 

 pleto en ella. Nuestra mente es sin intermisión solicitada por lo 

 objetivo, siendo nuestro poder receptor mucho menor que los lla- 

 mamientos que se le dirigen. 



Las percepciones del primer plano pasan por la consciencia 

 y la desalojan en seguida para dar cabida á las percepciones que 

 las siguen, yendo aquéllas entonces á ocupar el segundo plano, sin 

 que se pierdan por ello para el sujeto: han caído, como bien sabe- 

 mos, en la subconsciencia, y pueden reaparecer ante el foco cons- 

 ciente en su oportunidad. Así es como vamos formando el caudal 

 de nuestros conocimientos. 



Detrás de la percepción vemos un mundo anterior de estados 

 mentales que permiten el cotejo, la comparación del objeto y su 

 clasificación. En el acto de la percepción intervienen los residuos 

 áe todas las percepciones pasadas. 



