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Robre ella descansa el más importante de los fenómenos de represen- 

 tación, al que ae llama la memoria. El sujeto retiene las impresio- 

 nes pasadas fuera de la consciencia y por ello es que puede hacer 

 uso de ellas eu el momento oportuno. Esto supone un trabajo que 

 no es consciente. Sin embargo, puede hacerse consciente y esto 

 nos prueba una vez más que el tránsito de lo inconsciente á lo cons- 

 ciente se reduce á una gradualidad. 



La retentividad es toda ella un fenómeno extraconsciente. Pue- 

 de ser pre ó subconsciente, según que las impresiones que registre 

 hayan pasado ó no por la consciencia. 



Ningún fenómeno psíquico nos hace ver más claramente la gra- 

 dualidad de la consciencia, que la memoria, aunque algunos psicólo- 

 gos, como Sollier, pretenden descartarla de este problema. 



Otra prueba de que retenemos las impresiones, es que las reme- 

 moramos, las evocamos. La reviviscencia, otro de los elementos 

 de la memoria, no existiría sin la retentividad. Y así como la revi- 

 viscencia supone la conservación délas impresiones, el recuerdo las 

 supone aún más. El recuerdo, como dice Ribot, es el tránsito de 

 la inconsciencia á la consciencia. 



La reviviscencia hace surgir los residuos de las percepciones, 

 convirtiéndolos en representaciones, que pueden ser preconscientes 

 ó plenamente conscientes. 



La representación es una forma atenuada de la percepción; 

 corresponde punto por punto á la presentación; pero con menor in- 

 tensidad. En la percepción tenemos la síntesis de sensaciones con 

 la mayor intensidad posible. En la representación encontramos la 

 misma síntesis menos intensa. Y es que la percepción se degrada 

 también como las sensaciones que son sus elementos. Por lo tanto, 

 las leyes de progresión, tensión y degradación se cumplen igual- 

 mente en las percepciones. La progresión la observamos cuando 

 una percepción vaga se va haciendo cada vez más clara; la tensión 

 se ve en el punto máximo de claridad, ó sea en la apercepción, y la 

 degradación, en el hecho de que esa misma apercepción comienza á 

 decaer, á borrarse poco á poco, para dejar su lugar á otra y otras 

 percepciones. Vemos, pues, aquí de nuevo los tres grados de la 

 consciencia. 



Ahora bien, esas percepciones degradadas, ó mejor, esos residuos 

 de percepciones, no quedan dispersos en la subconsciencia; sino que 

 se organizan. Y he aquí otra actividad subconsciente en el ejerci- 

 cio de la memoria. 



