GBA DUALIDAD DE LA CONCIENCIA 47 



Por último, podemos distinguir una memoria consciente y otra 

 «xtraconsciente. Nuestras relaciones con lo objetivo son en gran 

 parte repetidas ó, por lo menos, repetidas dentro de determinado 

 campo. El medio en que va desarrollándose el sujeto es perma- 

 nente en cierto modo. Nosotros, por lo tanto, ejecutamos muchos 

 actos, reaccionamos á muchos estímulos, sin necesidad del control 

 de la consciencia. No tenemos precisión de regir conscientemente 

 los movimientos necesarios para andar, para comer, etc. Ya los 

 aprendimos en su tiempo, y entonces fué cuando concentramos so- 

 bre ellos toda nuestra atención. Ahora la memoria extraconscieute 

 se encarga de realizarlos. Esa memoria, á la cual se da el nombre 

 de orgánica, es la que nos ahorra el excesivo gasto de fuerza ner- 

 viosa que nos veríamos obligados á emplear para llevar á cabo toda 

 nuestra vida mental plenamente consciente. Así nos dirigimos á 

 casa, hablando con un amigo, ó leyendo un periódico, ó meditando 

 acerca de un negocio y, no obstante, seguimos el camino preciso, 

 doblamos la esquina de nuestra calle, nos detenemos ante la puerta 

 de nuestra casa, subimos la escalera... todo ejecutado de una ma- 

 nera apropiada y perfecta, á pesar de no haber intervenido la cons- 

 ciencia. Un orador cuida de las ideas que va desarrollando en su 

 discurso improvisado y no de las palabras con que las expresa. Es- 

 tas las tiene ya almacenadas y hace uso de ellas por medio de esa 

 memoria inferior, casi mecánica. 



Y no es que se trate de dos memorias distintas, sino de dos gra- 

 dos de la misma memoria, pues sus caracteres son los mismos; lo 

 que ha3' es que la una es consciente y la otra subconsciente. 



Si aun quedase duda de lo expuesto, las anomalías de la me- 

 moria nos demostrarían la certeza de esa gradualidad de la conscien- 

 cia y, por lo tanto, de la existencia de esas regiones que hemos 

 llamado preconsciencia y subconsciencia. 



En la amnesia progresiva, en la que se asiste á la disolución del 

 espíritu, según la frase de Varona, se observa cómo se va descen- 

 diendo gradualmente de la plena consciencia al último grado de la 

 extraconsciencia; cómo se pasa de la destrucción de la memoria 

 consciente á la memoria semi-orgáuica, después á la memoria orgá- 

 nica y, por último, á los actos reflejos, hasta que se llega á la abo- 

 lición completa de la consciencia y á la muerte. 



En un fenómeno anormal opuesto, en la hipermnesia, agudeza 

 excesiva de memoria, se ve una prueba indubitable de que existen 

 las regiones de lo preconsciente y lo subconsciente. En ese esta- 



