GBADUALWAD DE LA CONCIENCIA 49 



objeto, í-urgió la representación en la eonsciencia, pero sin que él su- 

 piera que era un recuerdo. 



Esto se produce con mucha frecuencia en la vida corriente. 

 Cuántas veces decimos: «Esa cara no me es desconocida». Y sin 

 embargo, no acertamos á descubrir quién es el individuo. 



En la evolución que sufre la imagen para convertirse en idea 

 concreta, idea abstracta y concepción simbólica ó noción, encontra- 

 mos de uuevo en ejercicio á la actividad subconsciente. Ese traba- 

 jo de elaboración mental se lleva á cabo fuera del campo de la 

 eonsciencia. 



Observamos también en función á la actividad de la subcons- 

 ciencia, viendo á la idea convertirse en fuerza interna, no como ele- 

 mento consciente, sino como extra consciente, puesto que vemos sólo 

 su resultado. 



Veamos la influencia de la idea sobre los demás estados menta- 

 les. La idea influye sobre el organismo. Una idea triste nos pro- 

 duce una acción refleja extraconsciente, que hace segregar á las 

 glándulas lacrimales, aguándosenos los ojos y aun haciéndonos 

 llorar copiosamente. Este fenómeno es típico. No se trata de un 

 dolor periférico; se trata de un estado afectivo interno producido 

 por una representación. Por el contrario, si la idea ó la imagen es 

 un recuerdo de impresiones agradables, de una escena que nos fué 

 grata, sonreímos y á veces reímos francamente. Aquí la acción re- 

 fleja produce el movimiento de los músculos de la cara y principal- 

 mente los de la boca. 



Existen estados puramente orgánicos, mal definidos, que obe- 

 decen al influjo que ejercen las ideas ó imágenes sobre el organismo. 

 Ciertas personas, sin estar enfermas, son refractarias á determina- 

 dos alimentos, y esto no es más que el producto de una idea: una 

 vez ó dos ese alimento les ha hecho daño, queda en ellos la preocu- 

 pación de que cuantas veces lo coman igualmente les sentará mal. 

 Esto, que puede también no ser consciente, aunque en ese caso in- 

 fluye de la misma manera, da por resultado que cada vez que se 

 ingiera dicha materia produzca, en realidad, un efecto dañino. Este 

 es el origen de lo que se llama autosugestión. 



Y si esto sucede con las relaciones entre el cerebro y el orga- 

 nismo, ¿qué no será donde la comunicación es clara, conocida, 

 como acontece en las sensaciones? Se provocan sensaciones por la 

 simple imagen ó idea de ellas. La idea puede convertirse eu es- 

 tímulo sensorial y determinar la sensación. Así á una persona que 



