GBADUALIDAD DE LA CONCIENCIA 51 



En nuestros estados imaginativos, los elementos asociados, son 

 elementos conservados en el registro orgánico que llamamos la me- 

 moria, y por lo tanto, en la región de la subconsciencia. 



En el trabajo de la inventiva, es extracouscieute la selección 

 que se verifica en cuanto á la imagen que determina la labor cons- 

 tructiva y las partes que se degradan de las otras imágenes. Bien 

 sabemos que es la ley del mayor interés la que aquí actúa, pero lo 

 hace de un modo extraconsciente para el sujeto. 



Ribot, al estudiar la imaginación creadora, ' considera á la ins- 

 piración como el factor incoupcieute de aquélla, haciendo derivar 

 la inspiración de los artistas, inventoras, etc., de la actividad in- 

 consciente del sujeto, y haciendo depender, por último, de la « ima- 

 ginación inconsciente» la genialidad ó, por lo menos, la riqueza en 

 la invención. La inspiración es para él esa imaginación incons- 

 ciente: el resultado de un trabajo que llama subterráneo. Las crea- 

 ciones más elevadas de )a imaginación, dice, proceden de la incons- 

 ciencia. Todo gran inventor, sabio, artista, industrial, etc., siente 

 la inspiración en sí como una invasión involuntaria que surge de lo 

 más profundo de su ser, pero que es impersonal. Lo que llega á la 

 consciencia son los resultados, no los procesos. 



Pasando ahora al orden afectivo de los fenómenos representati- 

 vos, observamos que las emociones están pasando constantemente 

 por la misma gradualidad que todos los demás estados mentales, 

 esto es, que pueden hallarse estados emocionales preconscientes, 

 plenamente conscientes y subconscientes. 



Existen unos estados bastante obscuros que se llaman inelinado- 

 nes, que son un principio de afición hacia determinados objetos ó 

 actos. De un niño, que todavía no ha podido desarrollar sus ca- 

 pacidades mentales para la música, si deja sus juguetes para escu- 

 char una sonata, diremos que tiene inclinación para el arte musical. 

 Se trata de estados incipientes por naturaleza, que van marcando 

 por cuáles canales van á ir los estados afectivos. El sujeto no se 

 da cuenta de ello; son los demás los que lo notan. Cuando el sujeto 

 se apercibe ya tiene completamente desarrollada su inclinación. 

 Son, pues, estados preconscientes los que han determinado esa in- 

 clinación. 



Las inclinaciones pueden permanecer en la esfera de la precons- 

 ciencia y abortar, si no se las ha favorecido, ya por las circunstan- 

 cias, ya deliberadamente. 



1 Ribot, op, cit. pág. 65. 



