QBADUALIDAD DE LA CONCIENCIA 55 



den llevar á un fiu determinado. En el hipnotismo, donde puede 

 observarse el sonambulismo provocado, el hipnotizado ejecuta las 

 acciones que le sugiere el hipnotizador. En todos estos casos, entre 

 la concepción del acto y su realización, no transcurre más tiempo 

 que el necesario para ejecutarlo. No existe determinación. 



Ribot habla de casos de sonambulismo, de hipnotismo, éxtasis y 

 epilepsia, en los que el sujeto ejecuta actos que requieren las más 

 altas operaciones del espíritu, como percepciones, representaciones, 

 deliberaciones y determinaciones, y todo ello, al parecer, sin cons- 

 ciencia. Un sonámbulo se levanta á media noche, se viste, se 

 sienta al piano y ejecuta una ó varias piezas do concierto. Un epi- 

 léptico continúa de una manera automática lo que se hallaba ha- 

 ciendo en el momento del ataque, sin que al volver en sí tenga 

 consciencia de ello. A un arquitecto que padecía ataques epilépti- 

 cos, le sorprendían á menudo en medio de su trabajo, cuando se 

 hallaba á grandes alturas sobre las estrechas tablas de los anda- 

 miajes. Cuando le venía el acceso, corría con rapidez por los an- 

 damios gritando desaforadamente su nombre. Nunca sufrió, no 

 obstante, un accidente desgraciado. Al volver en sí continuaba 

 dirigiendo la obra y nunca hubiera tenido una idea del arriesgado 

 acto que acababa de realizar, si no se lo hubiesen revelado. 



En los casos de los epilépticos puede no existir determinación 

 consciente ó, por el conti ario, puede haber plena consciencia, ó un 

 grado inferior de consciencia; pero lo que sí hay es una anomalía 

 de la memoria, puesto que el sujeto no recuerda sus actos después 

 del ataque. Le faltó la retención de todas aquellas impresiones, ó 

 se registraron, pero después claudicó la reviviscencia. 



Existen actos, según hemos visto, que se ejecutan sin que les 

 preceda ni la percepción ni la idea del acto; pero en este caso la idea 

 en realidad existió en un principio, sólo que después cayó en la sub- 

 consciencia. De manera que hay movimientos de los que no tene- 

 mos consciencia. 



La experiencia dirigida hábilmente por la observación, ha de- 

 mostrado la existencia de estos movimientos, cuyo campo parece 

 ser muy extenso, quizás por lo mismo que se trata de movimientos 

 que no producen una sensación apreciable para ser conscientes. 

 El estudio de estos movimientos es, por tanto, muy difícil; pero 

 existe un experimento que nos demuestra su efectividad: si sobre 

 una copa suspendemos con los dedos índice y pulgar, un hilo del 

 cual penda un peso cualquiera, basta la idea de la oscilación, aun 



